3. PEMBAHASAN BUKU DALAM RINGKASAN
Inti dari buku ini adalah 80 atau lebih artikel yang saya tugasi, pada akhir tahun 1990-an untuk ensiklopedi bahasa dan linguistik 10-volume (ELL), diedit oleh ron e. asher (pergamon, 1994), di mana saya menjadi editor subjek filsafat. Artikel-artikel ini hampir secara eksklusif ditulis oleh para filsuf profesional dan proporsi tinggi oleh para filsuf yang unggul dalam subjek yang mereka tulis. Akan sulit untuk berpikir tentang penulis yang lebih berkualitas daripada, misalnya, tom Baldwin pada teori-teori makna.
Andrew brennan pada identitas, jonathan cohen pada filosofi linguistik, john cottingham pada rasionalisme, tanda crimmins pada proposisi, martin davies pada logika modal, memancing pada penalaran, Graeme forbes pada kebutuhan, Elizabeth fricker pada filosofi davidson, sam guttenplan tentang sejarah logika , susan meretas logika menyimpang, Christopher hookway pada peirce dan quine, paul horwich pada kebenaran, jonathan lowe pada universals, Stephen membaca tentang logika yang relevan, menandai Sainsbury di Russell, kim sterelny pada referensi, Charles travis pada Wittgenstein, alan weir on realism, Tim Williamson pada ketidakjelasan, Andrew woodfield pada intensionalitas, dan banyak lagi. Penyebaran luas keahlian ini memberi lahan kayu pada intensionalitas, dan banyak lagi. Daerah ini, tidak diragukan lagi berkontribusi pada rasa hormat yang tinggi yang diberikan pada pekerjaan secara keseluruhan.
Ketika saya diundang untuk mengedit ensiklopedia singkat filsafat bahasa ini, menggambar artikel dari ensiklopedia awal, saya memiliki inti yang penting dan mengesankan untuk dikembangkan. Dari sana, ini adalah masalah menjelajahi sumber daya ELL yang sangat besar untuk melengkapi subjek inti; Saya dihadapkan dengan orang miskin yang memalukan. Dalam ELL, saya telah bekerja erat dengan dua editor subjek semantik, Pieter seuren dan osten dahl (yang saran dan bantuannya mengambil kesempatan ini untuk mengakui dengan rasa syukur) dan saya telah membantu diri saya sendiri untuk banyak artikel yang mereka tujukan, termasuk kontribusi mereka sendiri.
4. ISI
Bab 1
pengantar Philoshopy bahasa
Meskipun beberapa topik perdebatan dalam filsafat bahasa dapat ditelusuri kembali ke filsafat Yunani klasik dan penyempurnaan logika abad pertengahan (lihat bagian ix), sebenarnya filosofi label bahasa untuk cabang yang berbeda dari subjek tidak mendapatkan mata uang sampai setelah perang dunia II.
Jauh sebelum itu, pada tahun-tahun awal abad ke-20, ada pergeseran yang jelas dari penekanan dalam filsafat terhadap analisis linguistik, yang memberikan keunggulan pada bahasa di dalam filsafat yang belum pernah terjadi sebelumnya pada abad kedelapan belas dan kesembilan belas, tetapi tidak sampai kemudian Para filsuf mengalihkan perhatian mereka pada studi sistematis tentang bahasa alami itu sendiri dan fondasinya.
Inti dari bidang dasar pertentangan dalam filosofi bahasa dan arahkan ke entri yang relevan dalam ensiklopedia di mana mereka diambil.
1. Asal usul filsafat bahasa abad ke-20
Tidak sembarang hubungan antara filsafat dan bahasa merupakan pokok bahasan filsafat bahasa. Filosofi dalam satu bentuk atau lainnya selalu memiliki hal-hal yang dikatakan tentang bahasa. Misalnya, bahasa dengan struktur sintaktis dan generatif yang cukup kompleks) telah dianggap sebagai fitur yang membedakan manusia, tentang bahasa dan dengan demikian bahwa cara terbaik untuk mendekati masalah tersebut adalah dengan menganalisa makna dari konsep dan proposisi yang relevan; analisis ini, sehingga seperti yang diklaim, cenderung menunjukkan bahwa masalah palsu atau bahwa mereka dapat diterangi dengan mengungkapkan hubungan logis atau konseptual yang tidak diperhatikan., Untuk latar belakang historis keprihatinan filosofis dengan bahasa, lihat bagian pertama dari bagian ix ; beberapa artikel dalam bagian ll mengeksplorasi latar belakang metafisika dan metodologis.
Sebuah. Filosofi filsafat bahasa dan linguistik
b. Analisis logis dan filosofi bahasa
c. verifikasi
d. Filsafat bahasa biasa
e. pentingnya wittgenstein
2. Artinya
Jika gagasan Wittgenstein tidak langsung dimasukkan ke semantik kontemporer, itu mungkin sebagian disebabkan oleh antipati terhadap teori dan disinslinasi ini untuk menyamaratakan dari pengamatannya tentang bahasa. Ketidakjelasan seperti itu telah membatasi para teoretisi makna lainnya. Secara garis besar, adalah mungkin untuk membedakan dua jenis pendekatan yang diambil oleh filsuf untuk analisis makna: seseorang mengambil kebenaran untuk menjadi fundamental, termasuk kondisi di mana kalimat itu benar atau salah, mengambil niat untuk menjadi fundamental Memberi prioritas pada peran komunikasi. Untuk akun analitik dari berbagai teori makna: teori filosofis. Merupakan hal yang instruktif untuk membandingkan pendekatan ini dengan pendekatan tradisi budaya yang berbeda. Cf. teori-teori indian tentang makna dan tradisi intelektual yang berbeda, lih. dekonstruksi. Arti dan kondisi kebenaran b. Maksud dan niat komunikatif. Pidato actd. Implikatures
3. Referensi
Bidang utama terakhir yang menjadi perhatian dalam filsafat bahasa adalah referensi dalam berbagai bentuknya. Satu masalah yang mencerminkan, meskipun tidak sepenuhnya bertepatan dengan, perdebatan antara semantik dan pemain itu pragmatik adalah apakah referensi paling baik dipahami sebagai hubungan antara simbol dan objek atau antara pembicara, objek dan pendengar. Menurut pandangan terakhir, pembicaralah yang mengacu pada hal-hal, sedangkan pada yang pertama itu adalah ekspresi dalam bahasa yang merujuk atau (melambangkan) .
a. keterangan pastib.
b. nama yang tepat
c. indeksikal
d. istilah-istilah baik alam e. Kebenaran
