Diskursus Arendt Pada Fenomena Pajak International dan Kondisi Manusia

Pandora Papers dan Paradise Papers yang diungkap cukup menghebohkan dunia. Hal itu terjadi lantara menyeret nama - nama orang penting di seluruh dunia, tidak terkecuali dari Indonesia. Nama pejabat bermunculan dalam informasi ini, dan masyarakat heboh karna berfikir bahwa bagaiamana peran pemerintah bisa menanggulangi hal ini. Hal ini sangat beresiko karan bisa terindikasi kerap dimanfaatkan untuk kepentingan seperti pengelabuhan pajak (tax evasion), korupsi ataupun tindak pidana pencucian uang. Indonesia sendiri memiliki Peraturan Presiden (Perpres) Nomor 13 Tahun 2018 tentang penerapan prinsip mengenali penerima manfaat untuk mencegah tindak pidana pencucian uang dan tindak pidana pendanaan terorisme, yang mana aturan ini dinilai masih memiliki beberapa kelemahan., diantaranya :

1. Tidak adanya pengecekan profil terkait nama yang didaftarkan sebagai pemilik manfaat utama dari sebuah korporasi (beneficial owner - BO). Sehingga masih mungkin nama yang didaftarkan sebagai BO merupakan bukan pemilik manfaat utama yang sebenarnya, dan tidak ada hukuman yang spesifik untuk hal tersebut. Absennya hukuman di dalam perpres BO juga mirip dengan dengan aturan dalam pengampaian Laporan Harta Kekayaan Penyelenggara Negara atau lebih dikenal penyamaian LHKPN. Absennya sanki dalam aturan tersebut tentu saja  bisa menimbulkan penyelenggara negara asal-asalan dalam penyampaian LHKPNnya. 

2. Aturan tersebut (Perpres) tersebut gagal menjangkau sampai ke perusahaan yang didirikan orang Indonesia di Luar negeri. Kompleksitas yang melibatkan skema transaksi keuangan lintas negara bisa dijadikan pertimbangan. 

Arendt, dengan nama lengkap Hannah Arendt yang merupakan seorang Filsuf politik , seorang penulis, dan juga penyintas Holokaus. Menurut Wikipedia, Arendt lahir di Linden yang kemudia menjadi distrik Hanover, pada tahun 1906 dari keluarga Yahudi. Pada usia tiga tahun, keluarganya pindah ke Konigsberg, ibu kota Prusia Timur, agar sifilis ayahnya dapat diobati. Ia berfilsafat di bawah Martin Heidegger di Universitas Marburg, dan lama menjalin hubungan romantik yang sporadis denganya. Arendt dihalangi ketika ia ingin menyusun tulisan habitasi, karya tulis sesudah penulisan disertasi yang merupakan prasyarat untuk mengajar di Universitas Jerman. Bannyak tulisanya yang berpusat pada pengukuhan konsepsi tentang kebebasan yang sinonim dengan aksi politik kolektif.

Soal PPT dari dosen

Sepertinya ada hubungan amat erat antara kebijaksanaan, filsafat, dan nasihat yang baik; sehingga memisahkan ketiganya adalah perkara keingintahuan saja dan sesungguhnya tidak bermanfaat. Filsafat adalah kebijaksanaan yang terbatas, nasihat yang baik adalah penyampaian kebijaksanaan kuno untuk mengatur kehidupan hanya terdiri dari beberapa ajaran, apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan, dan manusia jauh lebih baik menerima ajaran yang sederhana sebab semakin terpelajar mereka, semakin kurang waspada mereka untuk berprilaku baik. Kebijakan yang jelas dan sederhana berubah menjadi ilmu yang kalam dan rumit, kita diajarkan untuk berselisih pendapat alih-alih untuk hidup. Apabila suatu kejahatan masih sederhana, obat yang sederhana sudah cukup untuk menyembuhkannya, tetapi begitu kejahatan telah mengakar dan menyebar, kita harus membasminya dengan obat yang lebih kuat. Ada perangai manusia yang cenderung langsung menerima hal-hal baik yang didengar tetapi mereka masih membutuhkan rangsangan berupa teguran dan ajaran. Kita gesit dan berani dalam beberapa hal, tetapi lamban dalam hal-hal lain. Kita tidak bisa memasung satu sifat atau membebaskan sifat lain, kecuali dengan menghilangkan penyebabnya, yaitu kekaguman palsu dan ketakutan palsu. 

Soal dari PPT Dosen

Setiap manusia mengetahui kewajibannya terhadap negara, sahabat-sahabat, dan tamu-tamunya. Akan tetapi, ketika dia harus bertarung dengan pedang demi salah satunya, atau harus bekerja keras bagi salah satunya, dia mendapati diri terombang ambing antara rasa cemas dan sukacita. Dia tahu betul telah menyakiti istrinya dengan memiliki perempuan simpanannya, tetapi dia dikuasai oleh nafsu birahi sehingga nasihat yang baik saja tida cukup baginya kecuali kita dapat memusnahkan hal yang menghalangi manfaat nasihat itu. Seseorang yang memenuhi tugas-tugasnya tidak mungkin bisa melakukanya secara konstan atau selalu sama, jika dai tidak tahu mengapa dia melakukanya. Apabila alasanya hanya karena kebetulan atau kebiasaan, dia yang bekerja dengan baik karena kebetulan saja dapat bekerja dengan buruk. Lebih jauh lagi, sebuah ajaran dapat mengarahkan kita kepada yang seharusnya dilakukan tetapi tidak memberi tahu kita cara melakukanya, sebuah hiburan yang mahal dapat menjadi kemewahan berlebih atau kerakusan, tetapi bisa juga menjadi sumber kehormatan dan kearifan.

Tiberius Caesar mendapat persembahan seekor ikan belanak berukuran sangat besar kemudia dia kirimkan ika itu ke pasar untuk dijual. Dia berkata kepada beberapa orang yang sedang bersamanya, "sekarang kalian akan melihat Apicius atau Octavius yang membeli ikan ini". Octavius membeli ikan itu dengan harga tertinggi. Ada perbedaan antara Octavius , yang membeli ikan itu sebagai barang mmewah untuk dirinya sendiri, dan orang lain yang membelinya untuk dipersembahkan sebagai hadia untuk Tiberius. Ajaran tak dapat bekerja, seandainya kita belum pernah diajari harus berpendapat apa tentang suatu persoalan mulai dari kemiskinan, kekayaan, aib, penyakit, pengasingan, dan lain- lain. Maka, marilah kita memeriksa semua persoalan itu satu per satu, bukan sekedar sebutanya, melainkan apa makna sesungguhnya. Begitu pula dengan kebijakan, tidak ada gunanya menjunjung tinggi kehati- hatian ketabahan, kesederhanaan, dan keadilan jika kita pertama - tama tidak mengetahui apa sesungguhnya kebajikan itu, apakah dia satu atau banyak, apakah orang yang memiliki salah satunya berarti memiliki semuanya atau adakah perbedaan di antara kesemuanya.

Ajaran memiliki bobot yang sangat besar. Akan tetapi sedikit ajaran yang berguna akan lebih bermanfaat bagi kita untuk hidup bahagia daripada banyak nasihat yang tak kita ketahui di mana harus mencarinya. Ajaran bermanfaat ini harus menjadi renungan harian kita, sebab dialah aturan yang harus dijadikan contoh untuk kehidupan kita. Ketika ajaran itu tertuang dalam kalimat- kalimat, dia menggugah perasaan kita, sedangkan teguran ibarat meniupkan bara yang menggerakkan semangat pikiran dan merangsang kebajikan. Kebajikan itu telah ada dalam diri kita, tetapi kita tidak tahu di mana letaknya. Oleh ajaranlah pemahaman kita dipupuk dan ditumbuhkan, kehati-hatian dan keadilan dituntun olehnya, dan diajaran membimbing kita dalam melaksanakan tugas- tugas kita.