Dehumanisme terhadap Pengungsi Rohingya di Indonesia

Lebih dari itu, dengan adanya kejadian ini, masyarakat Indonesia dapat membangun solidaritas antar saudara dengan pengungsi Rohingya atas rumitnya kondisi mereka dengan memberikan kontribusi pemikiran berupa saran bagi UNHCR dan Indonesia atas penanganan pengungsi, membela penegakan hak asasi manusia warga Rohingya dengan menjunjung kebebasan berpendapat lewat aksi di jalanan, membuka ruang diskusi, donasi, dan lain sebagainya.

 

Pentingnya menjaga nilai-nilai kemanusiaan dalam kehidupan bermasyarakat sejalan dengan karya Sartre yang berjudul "Existentialism is a Humanism". Manusia sebagai individu memiliki kebebasan untuk bertindak atas sesuatu dengan memastikan bahwa mereka juga bertanggung jawab atas dirinya sendiri. Selanjutnya menurut Sartre, konsep eksistensialisme mendorong manusia sebagai individu untuk terlibat dalam kehidupan sosial, menjunjung nilai-nilai kemanusiaan dengan peduli terhadap sesama, dan mampu berempati. Sebagai manusia kita memiliki nilai-nilai kehidupan tertentu yang kita pegang, sebagai warga bernegara, kita harus menegakkan pentingnya keberadaan hak asasi manusia. Hak asasi manusia adalah bentuk tanggung jawab negara untuk menghormati, memenuhi, dan melindungi seluruh orang dari mana pun asalnya. Dalam konteks ini, warga etnis Rohingya memiliki hak untuk hidup dengan layak. Sebagai negara yang menjunjung hak asasi manusia, kita seharusnya memberikan ruang yang layak bagi mereka dengan mengupayakan yang terbaik yang dapat kita lakukan. Sebagai elemen masyarakat dukungan moriil perlu kita berikan kepada mereka.

 

Polemik pengungsi Rohingya memunculkan isu-isu negatif yang masih terjadi di tengah masyarakat. Pertama, kurangnya pemahaman dan toleransi terhadap perbedaan budaya, agama, dan etnis merupakan salah satu penyebab mendasar dari diskriminasi terhadap pengungsi Rohingya. Di tengah masyarakat yang belum terbiasa atau tidak memahami keberagaman, terjadi ketakutan akan hal yang berbeda dan cenderung muncul sikap diskriminatif. Pendidikan yang kurang mengenai toleransi dan penghargaan terhadap keberagaman juga menjadi faktor penting dalam memperkuat sikap diskriminatif ini.

 

Kedua, kebijakan diskriminatif yang diterapkan oleh pemerintah Myanmar terhadap Rohingya telah menciptakan kondisi yang memaksa mereka untuk melarikan diri ke negara lain. Penganiayaan sistematis, pembatasan hak-hak dasar, dan kebijakan yang mengakibatkan ketidakstabilan ekonomi dan sosial di wilayah tempat tinggal mereka merupakan faktor utama yang memicu gelombang pengungsi Rohingya. Dalam konteks kritik terhadap penanganan masalah ini, fokus seharusnya ditempatkan pada solusi yang mengatasi akar masalah, yaitu perlakuan diskriminatif terhadap pengungsi Rohingya di Myanmar. Namun, yang sering terjadi adalah penyalahgunaan perhatian untuk menyerang personal pengungsi Rohingya atau menyalahkan mereka atas kondisi mereka sendiri, tanpa memperhatikan konteks politik dan sosial yang menyebabkan mereka menjadi pengungsi. Misalnya, terkadang media atau politisi menggunakan isu pengungsi Rohingya sebagai alat untuk memperkuat narasi anti-imigran atau kepentingan politik tertentu, tanpa memberikan solusi yang konstruktif.

 

Tindakan oknum yang cenderung merendahkan pengungsi etnis Rohingya ini dipengaruhi oleh kekuatan dan kepentingan mereka yang merasa lebih superior, sebagaimana dalam kritik filsuf Nietzsche bahwa pandangan manusia dibentuk oleh interpretasi-subyektif dan tidak ada pandangan yang sepenuhnya objektif. Mereka tidak berfokus pada sudut pandang masyarakat etnis Rohingya tetapi kepada ketakutan mereka sendiri terhadap eksistensi masyarakat Rohingya terhadap kehidupan mereka, timbul rasa tidak percaya diri dan was-was berlebihan yang disebabkan oleh asumsi-asumsi yang tidak terbukti benar. Dampak dari hal ini adalah semakin memperburuk stigma dan diskriminasi yang dialami oleh pengungsi Rohingya, serta mengalihkan perhatian dari upaya penyelesaian masalah yang lebih substansial.Oleh karena itu, penting bagi pihak-pihak yang terlibat, baik pemerintah, media, masyarakat sipil, maupun organisasi internasional, untuk berfokus pada upaya-upaya konkret dalam menyelesaikan akar masalah diskriminasi dan penganiayaan terhadap pengungsi Rohingya, sambil tetap memperhatikan hak asasi manusia dan kebutuhan kemanusiaan mereka.

 

Pengungsi Rohingya merupakan manusia-manusia yang mengalami penderitaan luar biasa, dalam hal ini kekerasan, pengusiran secara paksa, dan pelanggaran hak asasi manusia. Polemik pengungsi Rohingya merupakan permasalahan kompleks yang melibatkan beberapa faktor, diantaranya politik, ekonomi, dan agama. Dalam konteks agama, pandangan dalam menyikapi pengungsi Rohingnya dapat bermacam-macam tergantung pada keyakinan dan interpretasi keagamaan. Misalnya bagi umat Muslim ada kewajiban memberikan perlindungan kepada sesama Muslim yang teraniaya (Q.S. An-Nisa 4:75). Dalam agama Kristen juga diajarkan tentang kasih, baik terhadap Tuhan maupun sesama manusia (Matius 22:37-39). Nilai-nilai saling mengasihi merupakan prinsip utama banyak agama termasuk Islam, Kristen, Hindu, Budha, dan agama lain, sehingga nilai tersebut dapat menjadi pedoman dalam membela hak-hak Rohingya dan menuntut perlindungan secara internasional. Tuhan Yang Maha Esa menciptakan manusia untuk saling menyayangi dan menolong sesama dari musibah atau kesulitan, sehingga orang yang beragama merespon secara empatik sebagai panggilan moral terhadap penderitaan Rohingya.