Akar Pancasila: Anti Penjajahan Kolonialisme-Imperialisme
Harus dipahami akar sejarah, basis ideologi, dan landasan teoritik dari Prabowo Subianto dalam memahami Pancasila.
Jika gagal memahamj ini, maka kita juga akan gagal melihat praktik epoleksosbudhankam seorang Prabowo. Agar mudah memahami praktik epoleksosbudhankam perlu kita membaca kembali pandangan-pandangan pamannya Margono, dan ayahnya Soemitro, itu yang paling dekat.Â
Lainnya kita juga bisa menyimak pandangan Hatta maupun Soekarno. Dari situ kita bisa memahami basis ideologisnya, yaitu sosial demokrat atau sosialisme yang di Indonesiakan.
Pidato terakhir Soekarno sebelum meninggal, dia bilang revolusi kita adalah menuju pada Sosialisme Indonesia. Kemudian menjadi ekonomi Pancasila.Â
Basis teoritiknya, ya tentu banyak sekali mulai dari Marxisme, sosial demokrasi, dinamika kelas, pergerakan kapital, pertumbuhan ekonomi, konsentrasi kekayaan nasional, dan sebagainya.Â
Setelah memahami itu, maka kita paham bahwa praktik Prabowo bertentangan atau tidak sejalan dengan neoliberalisme. Atau yang lebih moderat adalah mengadopsi kebaikan dari sistem tersebut.
Contoh sederhana dari praktik itu adalah upaya sistematik pembangunan ekosistem dari ekonomi kerakyatan: Revolusi Putih, Makan Bergizi Gratis, di mana keduanya memiliki dampak besar terhadap perekonomian lokal.
Dari revolusi putih, anak-anak dapat minum susu, peternak bangkit, lahan peternakan produktif, rumput butuh lahan, rantai komoditas terbangun, koperasi dan UMKM bergerak, begitu seterusnya.
Perlu strategi taktik komprehensif untuk menjadi bangsa yang mandiri melawan neoliberalisme dan oligarki, salah satunya adalah revolusi putih. Jangan sekali-kali menduga revolusi putih itu sekadar bagi-bagi susu saja...dibalik itu sangat dahsyat konsepnya dari hulu sampai ke hilir.
Demi menjamin kemandirian bangsa, perekonomian lokal harus bergerak secara kolektif. Peternak, petani, UMKM, pelaku bisnis lokal, anak-anak muda kreatif harus diberi ruang seluas-luasnya. Partisipasi publik menjadi kunci. Dengan demikian kekayaan negara dapat menyebar ke desa-desa dan membatasi konsentrasi kekayaan ke tangan kaum elit.*
