Dua Saksi Allah (Wahyu 11)

              2. 4. Dua saksi Dibunuh (ay. 7-8)

Seperti yang sudah dipaparkan di atas, bahwa mereka tidak bertobat, bahkan mereka melawan Allah, mereka menolak seruan bertobat dan kesaksian kedua para saksi ini. Pada ayat ini disebut ketika kedua saksi ini telah menyelesaikan kesaksian mereka, maka binatang mucul dari jurang maut dan mengalahkan mereka serta membunuh mereka, dan mayat mereka akan tergeletak di jalan raya yang disebut Sodom. "Binatang yang muncul dari jurang maut"  digambarkan dengan binatang yang keluar dari laut pada pasal 13:1, yang menunjuk kepada bintang buas yang bertempur melawan gereja. 

J. Kistemaker menyebut bahwa binatang di sini iyalah digambarkan dengan sosok AntiKristus yang terus melawan Kristus(Fiman-Nya) dan jemaat-Nya setiap waktu[19].  J. de Heer, menyebut bahwa binatang yang muncul dari jurang maut ini adalah kerajaan-kerajaan jahat yang menyerang umat Allah, dan dia menyebut bahwa binatang itu ialah kerajaan Romawi, yang mana pada ahkhirnya Kerajaan Romawi akan merebut Yerusalem dan seluruh saksi-saksi di bunuh di sana. 

Mayat mereka akan tegelatak di jalan raya, secara rohani di Sodom di Yerusalem di mana Yesus di salib  [20]. Dari pandangan para Ahli di atas penulis lebih setuju kepada J. de Heer, hal dapat dilihat tense future dan posisi Yohanes adalah masih dalam penglihatan sorgawi. Dan di bagian selanjutnya disebut bahwa mereka akan tergelatak di jalan raya (Sodom dan Mesir), ini merujuk kepada kehancuran Yerusalem semasa diduduki kerajaan Romawi. 

Pelayanan kedua saksi ini berakhir ketika mereka telah menyelesaikannya tugas dan misi mereka. Allah mengijinkan mereka dibunuh oleh sang binatang menurut ketetapan Allah. Mayat mereka akan tergeletak di jalan raya, kota besar secara rohani 'sodom dan Mesir" dimana Tuhan mereka disalibkan. 

Menarik untuk   diperhatikan ada dua hal yang kontrakdiktif, dimana ada dua kota yang disebutkan bahwa Tuhan disalibkan di sana, padahal Tuhan Yesus di salibkan di Yerusalem. Ada kemungkinan pemakaian "Sodom dan Mesir"  ini tidak ditafsir secara harafiah. Bagian ini adalah menunjuk kepada sifat dan perilaku kedua kota itu, yang menolak akan pertobatan dari Allah, dan melawan-Nya.

 

             2. 5. Respon dunia yang tidak mau bertobat (ay. 9-10)

 Dengan keberadaan (bersaksi) yang tidak diterima, mereka dianiaya dan mereke di bunuh seperti yang dijelaskan di pembahasan sebelumnya. Kemudian selanjutnya dijeskan bahwa orang-orang dari segala bangsa dan suku, dan bahasa, dan kaum, melihat mayat mereka tiga setengah hari lamanya dan orang-orang itu tidak diperbolehkan di kubur. 

Mereka diam di atas bumi bergembiran dan bersuka cita atas mereka itu dan berpesta dan saling mengirim hadiah. Kistemaker mengatakan, frasa orang-orang  dari seluruh Bumi (suku, kaum, bahasa, dan bangsa) adalah orang yang mewakili dunia yang bersepakat melawan orang-orang kudus (10:11, 13:7, 16:6, 17:15). Mereka melihat mayat itu tiga setengah hari. Tiga setengah hari relative singkat dibandingkan masa menginjili di dunia ini.  Kemudian bahwa mayat mereka tidak dikuburkan selama tiga setengah hari lamanya. 

Menarik untuk diperhatikan apa makna waktu yang disebutkan Yohanes?  Sihombing mengatakan lamanya mereka dibiarkan dan dilihat orang, yaitu tiga setengah hari sejajar dengan pelayanan mereka yaitu 1. 260 hari atau tiga setengah masa, dia juga mengutip pandangan Baukhman yang menyimpulkan, bahwa tiga setengah hari itu sejajar dengan lamanya Tuhan Yesus berada di kuburan sebelum Ia dibangkitkan[21]. Karena kematian kedua saksi ini, maka para penganiaya akan berpesta sementara, mereka merasa bahwa usaha mereka berhasil dengan baik. Walaupun mereka sudah mendengar para martyr itu, tetapi mereka tetap tidak bertobat.