Mengenang Gustavo Gutierrez

Orang miskin bukan hanya kategori ekonomi. Mereka adalah orang-orang dapat dibuang. Bahkan Ayub, pada akhirnya, tidak kebal terhadap "antroposentrisme" (76). Ayub berasumsi bahwa ia tahu apa itu keadilan. Namun, pembenaran diri tidak akan pernah dapat memberikan kesembuhan, dan pada kenyataannya hal itu "pada akhirnya mengarah pada penggantian Allah dengan diri sendiri dan pada perampasan tempat Allah" (79).

"Inilah yang dimaksud Alkitab dengan penyembahan berhala, yang merupakan godaan permanen orang percaya . . . semacam kesombongan rasional---penggantian Allah oleh pribadi manusia" (79).

Gustavo menunjukkan bahwa titik akhir dari cemoohan yang ditimbulkan oleh penyembahan berhala adalah cemoohan terhadap Yesus sendiri, Sang Sabda yang menjadi manusia (Yohanes 1:14). Karena Dialah Dia yang, meskipun Dia kaya, menjadi miskin (2 Korintus 8:9), yang, dalam Inkarnasi-Nya, tidak lebih menyukai kekayaan, status sosial, kekuasaan politik, tetapi "daging" kita, dalam ketelanjangannya dan kemiskinannya yang total. Dia menjadi apa yang kita cemoohan untuk menunjukkan apa yang Allah lebih sukai.

Gustavo ingin kita merenungkan Yesus saat ia berdoa dengan kata-kata Mazmur 22 di kayu Salib. Yesus tidak menulis Mazmur itu, Gustavo mencatat, tetapi "yang penting adalah bahwa Yesus menjadikannya milik-Nya sendiri dan, sementara dipaku di kayu salib, mempersembahkan kepada Bapa penderitaan dan pengabaian seluruh umat manusia. Persekutuan radikal dengan penderitaan manusia ini membawa-Nya ke tingkat sejarah terdalam pada saat hidupnya berakhir" (On Job, 100).

Dalam persekutuan ini, penderitaan semua orang yang martabat manusianya dilecehkan oleh "preferensi" penyembahan berhala yang sombong diangkat dalam pewahyuan preferensi Allah. "Seruan Yesus di kayu salib membuat tangisan semua Ayub, individu dan kolektif, dalam sejarah manusia, menjadi lebih terdengar dan lebih tajam" (101), dan ini tidak mengecualikan siapa pun.

Inilah yang kita bisa pelajari dari Gustavo, kesetiaan gerejawi seorang teolog yang telah memberikan segala pikiran hebat yang penuh dan utuh kepada Gereja dan kepada disiplin teologi itu sendiri. Semoga kenangan akan dia menjadi berkat bagi kita saat memetakan jalan menuju masa depan di mana kita berharap dapat hidup sesuai dengan banyak karunia yang telah diberikan!