Kontemplasi Caritas in Veritate

Dalam terang misteri Tritunggal yang terungkap, kita memahami bahwa persekutuan dan identitas individu saling mendukung. Pengalama tentang cinta dan kebenaran antara pria dan wanita juga memperkuat gagasan tentang persekutuan dan identitas individu. Akal dan keyakinan juga berkontribusi pada siklus perkembangan yang luhur. 

Solidaritas dan subsidiaritas, yang dipahami dan diartikulasikan dalam banyak lapisan, dapat berkontribusi pada globalisasi yang kooperatif daripada tirani. Kerjasama untuk pembangunan bukan hanya sekadar fenomena ekonomi tetapi juga merupakan peluang pertemuan antar budaya dan masyarakat.

Bab ini kemudian beralih dari sintesis konsep menuju proses konkret yang berkaitan dengan perkembangan. Ini komentar tentang bantuan pembangunan, pariwisata internasional, migrasi, serikat buruh, sistem keuangan, dan asosiasi konsumen. Bagi kita yang mengagumi kontemplasi ide-ide mungkin bersyukur atas dimasukkannya ensiklik pada isu-isu langsung ini. Tetapi saya curiga bahwa kolega kita yang lebih empiris di lapangan dapat menimbulkan kontroversi pada poin-poin tertentu.

Bab enam membahas kemajuan teknologi dan kaitannya yang tak terbantahkan dengan pembangunan. Melawan reduksionisme teknokratis, Caritas in Veritate menegaskan bahwa tidak mungkin ada perkembangan holistik dan kebaikan umum universal tanpa memperhitungkan kesejahteraan spiritual dan moral masyarakat.

Ini adalah ringkasan sederhana dari perawatan yang kaya teknologi rekayasa keuangan dan politik, pembangunan perdamaian, komunikasi sosial, biologi dan psikologi. Ketika Paulus VI memperkenalkan dimensi global dari masalah sosial, Benediktus menegaskan bahwa masalah sosial telah menjadi pertanyaan antropologis yang radikal. Perkembangan manusia yang otentik membutuhkan mata baru dan hati baru dari spiritualitas yang mampu melihat sekilas 'di luar' yang tidak dapat diberikan oleh teknologi.

Kesimpulannya. Pembangunan berasal dari manusia karena mereka adalah subjek dari eksistensi mereka sendiri. Tetapi juga dari Tuhan, yang dengan bebas memberi kita kebenaran dan cinta yang menunjukkan siapa kita dan ke mana kita harus pergi. Tuhan memanggil kita untuk persekutuan keluarga. Tuhan mengubah hati batu kita menjadi hati daging yang dapat memberikan pelayanan terbesar dari humanisme otentik untuk perkembangan integral masyarakat.

Dalam ensiklik ini, Paus Benediktus mengambilnya dari atas. Ia terkenal karena bakatnya dalam kontemplasi gagasan dan dalam penyusunan konsep yang sistematis. Dia memberi kita, dalam surat ini, sintesis yang mengagumkan dari konsep dan perhatian Ajaran Sosial Katolik. Dia mencerahkan ketidakjelasan wacana sosial, mengembalikan arah ke debat sosial dan menginspirasi harapan dan energi untuk tindakan sosial dan cinta untuk masa depan dan masyarakatnya. 

Caritas in Veritate adalah hadiah yang luar biasa untuk dunia dari Pengajaran Sosial Katolik. Tetapi saya curiga bahwa suara mereka yang mendampingi dan melayani orang miskin di perbatasan marginalisasi dapat menambah nilai komponen pengalaman dari refleksi yang mengagumkan ini dan seruan untuk bertindak untuk pengembangan masyarakat.