Ruach Elohim

Ada konsensus yang cukup kuat bahwa hukum sains akan berlaku di seluruh alam semesta dan, bagaimanapun, dengan tidak adanya kemampuan memilih entitas yang bebas dari penderitaan di tata surya dan sekitarnya, pertanyaan kita hanyalah hipotesis. Apakah Tuhan dapat menciptakan dunia material tanpa penderitaan dan kematian?

Bagi saya, pertanyaan tersebut adalah dilema yang sama, yang dihadapi pasangan muda mana pun saat merenungkan bagaimana membawa kehidupan baru ke dunia. Mereka tahu bahwa keturunan mereka akan mengalami pasang surut, dan mereka akan, seperti kita semua, pada akhirnya mati. Tetapi sangat jarang ada orang yang menyarankan agar mereka berhenti menjadi orang tua. Tentu, Tuhan itu kekal, dan penuh kasih dan mahakuasa. Tetapi mengapa, kemudian Tuhan menciptakan?

Saya ingin membayangkan Tuhan, yang berdiri dan menangis dan entah bagaimana pada menit terakhir, Ia merasa lebih baik memiliki kita daripada memiliki keilahian dalam kekosongan kekal. Anda dan saya mungkin tidak akan menekan tombol penciptaan. Tapi Tuhan menekan, mengisyaratkan misteri yang tidak kita mengerti, sebuah resolusi yang hanya bisa kita harapkan--- sebuah keinginan dan bukan pengetahuan.

Sama seperti akhir Kitab Ayub, ketika sosok yang tersiksa meminta Tuhan memahami semua pencobaan dan kemalangannya. Allah menjawab,  "Di manakah engkau, ketika Aku meletakkan dasar bumi? Ceritakanlah, kalau engkau mempunyai pengertian!" (38: 4-5). Santo Paulus melanjutkan, "Siapakah kamu, hai manusia, maka kamu membantah Allah? Dapatkah yang dibentuk berkata kepada yang membentuknya: "Mengapakah engkau membentuk aku demikian?" (Rm. 9: 20). Sampai pada titik ini, rasanya, diskusi abstrak tentang teodise adalah hal terakhir dalam pikiran keluarga dan teman yang berduka selama pandemi. Welsh DZ Phillips mengatakan, 'Mudah bagi kita, kaum intelektual menambah kejahatan di dunia melalui cara-cara kita membahasnya.'

Ada di antara orang-orang percaya yang kalau dihadapkan dengan pertanyaan-pertanyaan teodise hanya mengangkat bahu dan diam dengan hormat. Saya menghormati mereka. Tetapi saya juga akan mengemukakan tanggapan yang berbeda, karena inilah rintangan terbesar untuk lompatan persetujuan banyak agnostik dan ateis. Manusia adalah makhluk berakal. Aquinas menegaskan, umat manusia dapat beriman melalui hukum alam, melalui penyelidikan intelektual serta melalui wahyu alkitabiah.

Akhirnya, saya ingin bercerita, kadang kita kurang membayangkan, bahwa setiap hari ada pasien yang berjuang untuk bernafas. Mereka butuh kadar oksigen, ventilator dan sejenisnya. Mereka butuh Ruach Elohim, napas Allah, yang melayang di atas air pada saat fajar penciptaan. Dalam tradisi Buddha paling timur, anapatasati, sistem meditasi pernapasan, adalah elemen kunci jalan menuju pencerahan. Dan akhirnya, ada gambar Tuhan yang tersalib, yang menghembuskan nafas terakhir-Nya dan menyerahkan roh-Nya. Betapa tepat, di masa-masa cemas Covid-19 ini, kita menjamin iman kepada Tuhan yang tidak meninggalkan kita dalam penderitaan, tetapi pada Tuhan yang mengirim Putra-Nya untuk mati karena kehilangan napas di kayu salib.

Ini bukanlah bab terakhir dari dongeng. Karena kita masih berjalan melalui kegelapan makam dan bersiap untuk hal yang tak terduga: kebangkitan baru. Jika kita melihat melalui kaca yang gelap, saya percaya, Tuhan akan membantu ketidakpercayaan kita.