Teologi Kegembiraan Romero

"Adalah salah bagi saya mengantisipasi pikiran Gereja, tetapi saya pribadi percaya bahwa suatu hari Oscar Romero akan dinyatakan sebagai Orang Suci Gereja". Ini adalah kata-kata Kardinal Basil Hume sebagai penghormatan kepada Uskup Agung Romero pada upacara peringatan di Katedral Westminster seminggu setelah pembunuhan Maret 1980.

Romero ditembak tepat di atas jantungnya dengan satu peluru meledak yang ditembakkan oleh penembak jitu yang bertindak, menurut Presiden Funes saat ini di El Salvador, 'dengan perlindungan, kolaborasi, atau partisipasi agen negara'.

Dia baru saja menyelesaikan homilinya dan bergerak mempersembahkan roti dan anggur pada Misa yang dia rayakan di kapel rumah sakit tempat dia tinggal. Dia jatuh di kaki salib besar dengan darah mengalir dari mulut, lubang hidung dan telinganya. Seorang biarawati di bangku depan merekam Misa dan itu adalah kejutan yang luar biasa mendengarkan suara tembakan, momen martir dari Uskup Agung San Salvador.

Oscar Romero adalah seorang martir. Seorang anak laki-laki yang saleh dan rendah hati. Dia masuk seminari junior pada usia 13 tahun, menyelesaikan studinya di Roma dan ditahbiskan pada 1942. Kemudian mengikuti 25 tahun pelayanan imamat teladan di San Miguel dimana dia menjadi Kanselir Keuskupan, Administrator Katedral, Penjaga Gua Bunda Ratu Perdamaian dan editor surat kabar diosesan.

Dia terkenal sebagai pengkhotbah yang baik, dekat dengan orang-orang dan peka terhadap kebutuhan orang miskin. Dia memiliki gaya hidup yang sederhana dan, tampaknya, cepat marah terhadap pelanggaran sesama imam. Dia adalah orang yang berdoa; memakai skapulir dan mengabdikan diri pada rosario. Dia seorang pastor pastoral, setia dan ortodoks. Romero pindah ke San Salvador untuk menjadi Sekretaris Konferensi Waligereja dan kemudian menjadi Uskup Auksilier. Sebagai seorang birokrat gerejawi, dia seperti ikan yang keluar dari air dan sepertinya mengalami semacam krisis paruh baya.

Dia bereaksi keras terhadap banyak arahan pastoral baru dari pertemuan para uskup Amerika Latin di Medelln, Kolombia, pada 1968. Dengan tindakannya, kata-katanya, dan sikap diamnya, dia terlihat keras kepala bertentangan dengan komitmen sosial dari para pendeta dan komunitas Kristiani dasar dari keuskupan agung, yang menanggapi eksploitasi, penderitaan dan kelaparan di pedesaan melalui pendidikan dan organisasi di paroki pedesaan. Reputasinya sebagai prelatus yang sangat konservatif berasal dari periode ini.

Dia kemudian dipindahkan dari pusat perhatian selama tiga tahun ketika dia diangkat sebagai uskup di keuskupan pedesaan. Dia kembali melayani komunitas miskin, dan menyadari bahwa penindasan dan eksploitasi yang dia abaikan di San Salvador adalah kenyataan yang mengejutkan. Kita bisa mengatakan bahwa sisik jatuh dari matanya. 'Saya mulai melihat sesuatu secara berbeda,' katanya. Dia kembali ke kepekaan pastoral tahun-tahun sebelumnya.

Pada Februari 1977, melawan segala rintangan dan ketakutan dari para klerus, dia diangkat sebagai Uskup Agung San Salvador. Tetapi ini menyenangkan bagi militer dan para raja kopi yang menginginkan Gereja kembali dalam sakristi dan mengakhiri proyek-proyek sosial dan pastoral. Tetapi Romero yang pemalu, pensiunan, dan konservatif, pria yang mereka pikir tidak akan menimbulkan gelombang, telah berubah dan membiarkan dirinya diubah.

Penunjukan Romero sebagai uskup agung bertepatan dengan kecurangan besar-besaran dalam pemilihan presiden, diikuti oleh pembunuhan dan ketegangan nasional yang belum pernah terjadi sebelumnya. Tiga minggu kemudian, seorang pastor Yesuit, Rutilio Grande, dibunuh saat dia mengemudi untuk Misa di desa terpencil. Tubuhnya penuh dengan peluru polisi. Ketidakpercayaan awal Romero berubah menjadi tekad kenabian.

Dia menangguhkan semua hubungan formal dengan pemerintah sampai para pembunuh dibawa ke pengadilan. Dia membuka pusat bantuan hukum keuskupan untuk mendokumentasikan semua pembunuhan dan penghilangan serta memberikan dukungan kepada keluarga dan komunitas yang terkena dampak. Tetapi yang terpenting, pada hari Minggu setelah kematian Grande, Romero memutuskan bahwa gereja-gereja di keuskupan ditutup dan semua Misa dibatalkan. Dia memanggil umat menghadiri Misa tunggal yang dia rayakan di depan katedral. Dia berkhotbah dengan fasih tentang Pastor Rutilio kepada lebih dari 100.000 orang.

Orang Katolik kaya dari kelas pemilik tanah dan komersial mendidih karena pengkhianatan yang mereka rasakan. Sementara itu, Romero mengunjungi lusinan komunitas dan paroki untuk mendengarkan pengalaman, ketakutan, dan harapan mereka. Mereka mengantri di kantornya dan dia mendengarkan sampai larut malam. Represi diintensifkan dan didokumentasikan; begitu juga penculikan dan pendudukan gereja yang diorganisir.

Teologi Romero paling tepat digambarkan sebagai teologi kebahagiaan. Romero berpendapat bahwa hanya jika kita mempraktikkan ucapan bahagia, kita dapat mulai membangun peradaban cinta yang kita semua cita-citakan. "Peradaban cinta bukanlah sentimentalitas, itu keadilan dan kebenaran. Sebuah peradaban cinta yang tidak menuntut keadilan bagi manusia tidak akan menjadi peradaban sejati... .. itu hanya karikatur cinta ketika kita mencoba menambal dengan amal apa yang terutang dalam keadilan, ketika kita menutupi dengan kebajikan apa yang gagal dalam keadilan sosial. Cinta sejati berarti menuntut apa yang adil.

Selama tiga tahun sebagai uskup agung, Romero menghadapi banyak tantangan besar. Dia menanggapi kemiskinan yang meluas dan ekstrim; hingga pembunuhan paramiliter para pemimpin komunitas; hingga pembantaian petani dan penembakan tanpa pandang bulu terhadap demonstran perkotaan; untuk penyiksaan dan penghilangan tahanan politik; untuk pemenggalan dan mutilasi korban regu kematian; hingga pembunuhan enam pastornya dan puluhan katekis; untuk deportasi imam asing; untuk penodaan gereja dan tabernakel; terhadap ancaman publik untuk memusnahkan semua Yesuit; untuk pemboman stasiun radio keuskupan dan mesin cetak; sampai ditemukannya koper dinamit di belakang altar pada Misa Minggunya; hingga penangguhan habeas corpus dan jaminan konstitusional fundamental; kepada junta militer-sipil yang dipasang oleh kudeta militer; hingga penculikan dan eksekusi oleh kelompok kiri bersenjata; untuk pendudukan gereja, kedutaan besar dan kementerian pemerintah oleh gerakan populer; dan fitnah dalam pers.

Dia berkhotbah dan selalu menemukan kata-kata untuk menyampaikan kengerian tentang apa yang terjadi di negara yang sangat Katolik yang, katanya, telah menyerupai dominasi neraka. Saat El Salvador mendekati perang, ancaman dan penghinaan menjadi intens; Romero tahu dia akan mati. Orang-orang di sekitarnya mencoba membujuknya untuk mengenakan rompi anti peluru. Jawabannya sederhana: 'Mengapa gembala harus mendapat perlindungan ketika dombanya masih menjadi mangsa serigala?'

Dalam homilinya sehari sebelum dia meninggal, dia menjawab pertanyaan paling sulit yang diajukan kepadanya: "Bagaimana seharusnya respon tentara biasa ketika diperintahkan membunuh dan membantai? Jawabnya, "Sebelum perintah membunuh yang dapat diberikan seseorang, hukum Allah harus berlaku: Jangan membunuh! Tidak ada tentara yang wajib mematuhi perintah yang melawan hukum Tuhan .... Ini adalah waktu untuk menuruti hati nurani daripada perintah dosa .... Saya mohon, saya mohon, saya perintahkan Anda dalam nama Tuhan: Berhenti represi!"

Uskup Agung Romero telah mengumumkan hukuman matinya sendiri, dan dia tahu itu. Komando tertinggi militer membacanya sebagai hasutan untuk memberontak dan rencana mereka untuk pembunuhan Romero diaktifkan. Dan gembala yang baik mati untuk dombanya.

Dia menulis dalam catatan retret terakhirnya: 'Watak saya seharusnya mempersembahkan hidup saya kepada Tuhan, dengan cara apa pun. Dia membantu para martir dan, jika perlu, saya akan merasakan Dia sangat dekat saat saya menghembuskan nafas terakhir.'

Pada akhirnya nyawa Romero tidak direnggut; sebaliknya, seperti Yesus, dia dengan bebas memberikan hidupnya untuk bangsanya. Kita bisa mengatakan dia meninggal 'secara ekaristi' dalam ekaristi.

Di seluruh dunia Oscar Romero dipeluk hari ini dengan kekaguman, kasih sayang dan kebanggaan sebagai ikon kekudusan, teladan seorang uskup dan saksi yang kredibel bagi Injil Yesus Kristus untuk masa-masa skeptis ini. Seorang pria yang sangat spiritual dengan kehidupan doa yang kaya, teladannya bagi kita adalah sintesis yang indah dan mulus yang dia buat dalam hidup dan bersaksi tentang iman dan mempromosikan perdamaian dengan keadilan. Dia benar-benar ortodoks dan sangat radikal. Dia telah menunjukkan bahwa 'pilihan preferensial bagi orang miskin' bukan hanya frase yang fasih. Dia menjalaninya dan akhirnya menawarkan hidupnya untuk orang miskin. Santo subito!