Por Ti Rei Mio, la sangre dar

Dear my Friend!

Bagaimana kabarmu!

Beberapa hari terakhir ini aku terobsesi dengan sistem saraf manusia. Satu elemen tertentu menarik perhatianku: respon 'melawan atau lari'. Kamu tentu tahu, ketika dihadapkan dengan ancaman kehidupan, tubuh menjadi overdrive. Amigdala kecil di otak mengirimkan sinyal melalui hormon epinefrin, dan dalam hitungan detik, melalui reaksi berantai dari respon neurotransmitter, jantung memompa darah, paru-paru mengambil lebih banyak oksigen, pupil dilatasi untuk meningkatkan kesadaran akan bahaya, dan keringat menutupi kulit, dan ia akan menguap dalam hitungan detik untuk menjaga tubuh manusia dingin di bawah tekanan. 

Semua respon fisiologis ini akan membantu manusia memilih untuk 'melawan' atau 'lari'. Tetapi sahabatku, keputusan untuk tetap tinggal, tidak pernah bisa menjadi keputusan murni fisikal--- keputusan itu akhirnya berakar pada identitas moral yang lebih dalam---"haruskah aku lari dari kenyataan ini?", kata Iwan Fals.

Sahabatku, ada informasi penting yang ingin kukatakan lewat surat ini. Sudahkah kamu membaca atau mendengar apa yang terjadi di Madrid 4 Juni 2020 kemarin. Akhirnya Pengadilan pembunuhan Ignacio Ellacura, Ignacio Martn Bar, Amando Lpez, Joaqun Lpez y Lpez, Juan Ramn Moreno, Segundo Montes, dan pembantu rumah tangga serta putrinya, Elba Julia Ramos dan Celina Maricet Ramos, dimulai. 

Persidangan dijadwalkan akan berakhir dalam dua blok berturut-turut, pertama berlangsung dari 8 hingga 10 Juni 2020; dan kedua dijadwalkan kemudian di musim panas, mulai 8 Juli dan berakhir 16 Juli 2020. Setelah prosedur kriminal Spanyol, pada awal persidangan (Senin, pukul 15.00 waktu Madrid), tuntutan pidana akan dibacakan dengan keras, dan bukti akan disajikan, dimulai dengan kesaksian para terdakwa dan saksi. Terdakwa utama adalah mantan kolonel Inocente Orlando Montano, yang pada waktu itu adalah Wakil Menteri Keamanan Publik, dan diekstradisi dari Amerika Serikat ke Spanyol pada 29 November 2017.

Yang menarik, dengan pertimbangan keterbatasan mobilisasi akibat pandemi COVID-19 dan relevansi internasional persidangan ini, pengacara penuntut umum oleh Asosiasi Hak Asasi Manusia Spanyol, keluarga Jesuit Ignacio Martn-Bar, dan San Jos Jesuit School of Valencia Alumni Association- mengajukan petisi untuk memiliki sidang langsung yang disiarkan dalam upaya menjamin prinsip publisitas yang mengatur persidangan pidana. 

Transmisi online uji coba ini bertujuan mempromosikan kemungkinan memiliki korban dan pemangku kepentingan lainnya di El Salvador dan masyarakat Salvador, pada umumnya, yang terlibat dalam peristiwa penting ini. Keputusan mengenai streaming online sedang menunggu keputusan. Akan aku kabari lagi jika keputusan itu telah dikeluarkan.

Masih cukup kuat dalam benakku, waktu musim semi di bulan November 2019 silam. Kala itu ada informasi bahwa Jorge Galn, penulis Salvador, datang ke London Review Bookshop, mendiskusikan buku barunya, Noviembre, tragedi El Savador 16 November 1989. Galn bercerita saat itu, bahwa tragedi tersebut adalah pekerjaan jahat dari pasukan pembunuh yang disponsori tentara selama perang saudara di negara kecil Amerika Tengah antara 1980 dan 1992. Dalam kisahnya, pada pukul 18.30 Malam, para tentara datang ke rumah para Yesuit---  hanya beberapa jam sebelum pembantaian. 

Galn menyebut itu "El Cateo", 'pencarian': misi pengintaian, untuk memeriksa siapa yang ada di sekitar dan konfigurasi kamar di gedung. Sasaran utama Batalyon Atlacatl adalah Pastor Ignacio Ellacura SJ, yang dikatakan menjadi perantara perundingan kesepakatan damai antara pemberontakan gerilya dan pemerintah militer. 

Saudara-saudara Jesuitnya pasti tahu bahwa mereka dalam bahaya besar. Mereka memegang tanah mereka dan membayar harganya hanya beberapa jam kemudian, dalam kegelapan malam, dengan nyawa mereka. Sahabatku, kamu pasti akan bertanya mengapa para jahanam itu membunuh juga pembantu dan putrinya. Yah, sulit mengatakannya, namun dari berita yang kubaca waktu itu, karena para pembunuh itu diperintahkan untuk tidak meninggalkan saksi, Elba dan Celina Ramos dibungkam selamanya.

Sahabatku yang termanis! Apa yang diceritakan Jorge Galn, mengingatkan kita pada film, Of Gods and Men (2010), tentang apa yang terjadi pada komunitas Cistercian Prancis di Tibhirine di Aljazair 1996: para rahip berhadapan muka dengan ancaman Islamis, milisi selama perang saudara. 

Film itu menceritakan ketegangan dalam diri mereka tentang keputusan untuk "tinggal" atau "pergi", yang mencapai klimaks dramatis--- sebagai penghormatan terhadap dekade pelayanan mereka: pemberian obat-obatan dan pendidikan kepada masyarakat kota setempat--- mereka memilih tinggal. Aku rasa, baik Yesuit El Salvador dan Trappists of Tibhirine diperkuat oleh keputusan bersama. Memang, biasanya setiap kegelisahan individu, mungkin telah dilemahkan oleh ikatan yang ditempa untuk bertindak bersama. Semua untuk satu dan satu untuk semua.

Namun sahabat, ikatan dan kesetiaan semacam itu, sayangnya, tidak tersedia bagi mereka yang bertindak sendiri. Ketika Santo Oscar Romero berkotbah pada 23 Maret 1980 di Katedral Metropolitan San Salvador, mendesak regu kematian untuk menghentikan penindasan dan berhenti membunuh sesama campesinos mereka, ia tahu hari-harinya telah dihitung. 

Kamu dan aku tidak akan tahu berapa banyak Romero melihat pembunuh bayarannya ketika dia merayakan Misa di kapel Rumah Sakit Divine Providence. Romero itu unik. Ia selalu berasumsi bahwa orang-orang kudus adalah manusia super dan kebal dari ketakutan manusia. Tetapi semua bukti menunjukkan sebaliknya.

Aku ingat, kala Jan Graffius, kurator Stonyhurst College, yang dipercayakan melestarikan harta Romero, menulis tujuh tahun lalu tentang penemuan mengejutkan ketika berada di ibu kota El Salvador:

"... selama pemeriksaan cetakan pada celana wol hitam itulah saya memiliki wawasan yang paling mengharukan. Mereka ditutupi dengan deposit putih, berbintik-bintik, dibentuk menjadi kolam bundar, yang pada awalnya terlihat seperti sejenis jamur, meskipun tidak menyerupai apa pun yang pernah saya temui sebelumnya... Ini adalah kristal garam, residu dari keringat yang tiba-tiba dan berlimpah. Menurut saksi mata pada Misa terakhirnya, Romero tiba-tiba tersentak, setelah melihat pria bersenjata di pintu gereja."

Sahabatku! Pada saat menatap kematian, menuruni laras pistol, tidak ada yang berada bersama Romero. Dia benar-benar terbuka dan tidak berdaya. Namun dia juga memiliki Kristus di sampingnya; keyakinannya yang teguh ketika menanggapi orang-orang di sekitarnya, yang memberikan peringatan bahwa kritiknya yang semakin tajam terhadap pemerintah militer akan mengarah pada kematiannya yang prematur, ia lantang berviat: "Jika mereka membunuhku," katanya, "aku akan bangkit kembali dalam perjuangan orang-orang Salvador."

Merenungkan tentang semuanya ini, kisah Mark Dowd, penulis Queer & Catholic: A life of contradiction (2017), mungkin akan membantumu menemukan maksud suratku. Bukan bukunya, namun hidupnya. 

Ketika Dowd berada di bangku SD di St. Mark, Salford, dia selalu diganggu oleh pertanyaan "mengapa setelah Getsemani, Yesus tidak berperang atau melarikan diri?" Pertanyaan ini sempat ia ajukan di kelas, dan gurunya hanya menunjukkan tatapan bingung. Dan dia kembali bertanya, "Jika para rasul semua tertidur dan Yesus dibiarkan sendirian merenungkan nasib-Nya di taman, siapa di bumi yang menuliskan semua kata-kata-Nya?

Tentang Dowd, sejauh yang aku tahu, tidak pernah mendapatkan jawaban yang memuaskan sampai lima puluh tahun kemudian. Namun pernah, tiga tahun setelah mengajukan pertanyaan-pertanyaan sekolah dasar, ia terpikat pada musik Tim Rice dan Jesus Christ Superstar karya Andrew Lloyd Webber. Mungkin kamu tidak mempercayai ini, namun lagu yang paling mengesankan Dowd adalah solo Gethsemane, 'I Only Want to Say', dinyanyikan Ian Gillan dari Deep Purple. Dan mungkin itulah jawabannya.

Kembali pada kisah Aljazair dan El Salvador. Para Cistercian saling memiliki ketika dibawa pergi menuju takdir oleh para penculik. Demikian juga, pada saat pembinasaan mereka yang kejam, para martir Jesuit bersama dalam perasaan senasib; dan, tentu saja, mereka memiliki loyalitas inspirasional kepada Romero yang telah mendahului mereka sembilan tahun sebelumnya. Santo Oscar Romero tidak diragukan lagi terpaku pada ilham kenosis Kristus , pengosongan diri-Nya atas kehendak Bapa.

Sahabatku! Itu dulu yang dapat kukatakan dalam suratku. Kuakhiri suratku ini dengan salam hangat yang mesra. Tetapi dalam semua refleksi ini, aku merasakan kesendirian dan kesuraman, seperti Yesus yang diabaikan di taman itu. Butuh waktu bertahun-tahun dalam hidupku untuk akhirnya merasakan seruannya menatap kehampaan nihilistik---  dasar sifat terdalam yang memanggil-Nya, untuk memilih jalan yang mengubah dunia. 'Cinta abadi', kata Pastor Christian de Cherg, kepala komunitas Cistercian ketika memilih untuk tetap tinggal dan menghadapi agresor. Yah "Cinta abadi."

Petrus Pit Duka Karwayu

13 Juli 2020