Michael Foucault

Nama  : Pitaloka Bintang D Muhtar

NIM    : 1405621040

Pendidikan Sosiologi B

MICHEL FOUCAULT

Tentang Foucault

Lahir pada 15 Oktober 1926 di Poitiers dan meninggal pada 25 Juni 1984 di Paris. Pada tahun 1945 ia belajar filsafat di Lycee Henry-IV, Paris dan menerima gelar akademik di bidang psikopatologi dari Institut Psikologi Paris pada tahun 1952. Pada tahun 1960 ia mengajar psikologi di Universitas Clermont-Ferrand dan pada tahun 1962 ia menjadi profesor filsafat di Universitas Clermont-Ferrand. Dia adalah seorang pemikir Prancis dengan wawasan unik tentang interpretasi pengetahuan, seksualitas, dan kekuasaan. Dia adalah seorang pemikir yang tidak ingin dikategorikan ke dalam aliran pemikiran, mis. strukturalis, hermeneutika, neostrukturalis atau pengamat sejarah. Dia membenci istilah "intelektual", tetapi lebih memilih untuk memposisikan dirinya sebagai otoritas dalam memerintah orang lain. Foucault adalah pemikir abad ke-20 yang penting karena pelayanannya menghasilkan pemikiran, ide, dan wawasan baru yang menarik. Ia dipengaruhi oleh beberapa kepribadian seperti Friedrich Nietzsche, Immanuel Kant, Karl Marx, Georges Canguilhem, Martin Heidegger, Georges Bataille, Maurice Blanchot, Gaston Bachelard, Jean Hyppolite, Georges Dumzil, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, J.L. Austin, Gustave Flaubert.

Karya -- karya penting Michel Foucault:

• Madness and Civilization
• The Birth of the Clinic
• Death and The Labyrinth
• The Order of Things
• The Archaeology of Knowledge
• Discipline and Punish
• The History of Sexuality

 

Kekuasaan menurut Foucault

Menurutnya kekuasaan itu menyebar tanpa bisa dilokalisasi. Kekuasaan "ada dimana-mana" dan kekuasaan datang dari "mana-mana". Kekuasaan menembus semua hubungan sosial, misalnya remaja/dewasa; Anak orang tua; pemuka agama/umat; pemerintah/rakyat. Kekuasaan bekerja dan bukan milik siapa pun, tetapi kekuasaan bekerja dalam hubungan antara pengetahuan dan institusi. Esensi kekuasaan bukanlah represif tetapi produktif.

 

Relasi kekuasaan-pengetahuan

Ada hubungan antara kekuasaan dan pengetahuan. Kekuasaan diartikulasikan dalam pengetahuan, dan sebaliknya, pengetahuan diartikulasikan dalam kekuasaan. Kekuasaan menghasilkan pengetahuan. Kekuasaan dan pengetahuan saling berhubungan. Penggunaan kekuasaan harus menciptakan pengetahuan. Kekuatan dan pengetahuan berfokus pada kebenaran pernyataan ilmiah.

 

Kekuasaan dan kebenaran

Kebenaran tidak konstan - tetapi dalam sejarah yang selalu berubah. Kebenaran datang dari banyak hubungan, paksaan dan konflik. Penelitian Foucault di klinik dan penjara menunjukkan adanya sistem kebenaran dalam sains.

 

Arkeologi Pengetahuan

Arkeologi pengetahuan adalah model pendekatan analisis sejarah. Foucault menggambarkan pendekatan ini dalam bukunya The Archaeology of Knowledge. Pendekatan sejarah ilmu arkeologi menitikberatkan pada aspek diskontinuitas dari peristiwa sejarah yang dipelajari. Pendekatan Arkeologi Pengetahuan digunakan untuk melihat suatu sistem pemikiran, atau dalam istilah Foucault, suatu bentukan diskursif (lebih dikenal dengan istilah "wacana"). Positifitas merupakan langkah analitis yang digunakan untuk mengetahui ada tidaknya komunikasi/sinkronisasi pemikiran antara pemimpin negara/daerah dengan pemimpin di daerah lain. Historis apriori adalah analisis tahapan sejarah lahirnya suatu gagasan. Arsip adalah sistem untuk pembentukan dan transformasi pernyataan.

Foucault juga mengidentifikasi empat perbedaan antara arkeologi pengetahuan dan sejarah pemikiran, yaitu:

• Sejarah pemikiran lebih menitikberatkan pada penemuan ide-ide baru, termasuk pengaruh ide-ide awal pada ide-ide selanjutnya.
• Sejarah pemikiran lebih berorientasi pada esensi atau substansi pemikiran daripada permukaannya. Pada saat yang sama, arkeologi pengetahuan mengungkapkan semua kontradiksi yang melekat dalam wacana pemikiran apa pun, tanpa membedakan antara substansi dan permukaan.
• Sejarah pemikiran menganggap dua hal sebagai variabel sebab akibat, sedangkan ilmu arkeologi membandingkan, bukan pengaruh.
• Jika esensi dari dua ide dianggap sama, mereka dapat dibenarkan sebagai sama menurut sejarah ide. Oleh karena itu, perbedaan yang masih ada dalam kenyataan ini seringkali ditutupi. Hal ini berbeda dengan ilmu arkeologi yang menghadirkan perbedaan secara keseluruhan.

 

Bio-Power

Bio-power merupakan sebuah teknologi kekuasaan pada tubuh. Bio-power digunakan untuk mengontrol seluruh penduduk. Bio-power dilakukan dalam mendukung perkembangan kapitalisme dan sistem peradilan.

 

Politik Seks

Dalam politik seks, Foucault menyoroti 4 wilayah terjadinya politik seks, yaitu:

• The sexualization of children
• The hysterization of women
• The solidity of the family institution
• The safeguarding of society