"Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan berprasangka, karena sesungguhnya sebagian tindakan berprasangka adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain" (QS. Al-Hujurat : 12).
Rasulullah saw bersabda,
"Berhati-hatilah kalian dari tindakan berprasangka buruk, karena prasangka buruk adalah sedusta-dusta ucapan. Janganlah kalian saling mencari berita kejelekan orang lain, saling memata-matai, saling mendengki, saling membelakangi, dan saling membenci. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara" (HR. Bukhari no. 6064 dan Muslim no. 2563).
Larangan berbuat tajassus bukan hanya berlaku dalam kehidupan masyarakat luas. Namun juga berlaku dalam kehidupan yang lebih sempit, misalnya antara suami dengan istri dan antara orangtua dengan anak.
Umar bin Khathab ra menasehati kaum muslim agar selalu berbaik sangka kepada sesama muslim. Umar berkata,
"Janganlah engkau berprasangka terhadap perkataan yang keluar dari saudaramu yang mukmin kecuali dengan persangkaan yang baik. Dan hendaknya engkau selalu membawa perkataannya itu kepada prasangka-prasangka yang baik".
Syaikh Abu Bakar bin Jabir Al-Jazairi ketika menafsirkan ayat ke 12 dari surat Al-Hujurat menyatakan, "Haram mencari kesalahan dan menyelidiki aib-aib kaum muslimin dan menyebarkannya serta menelitinya". Syaikh As-Sa'di menyatakan, "Janganlah kalian meneliti aib kaum muslimin dan janganlah kalian menyelidikinya".
Imam Abu Hatim Al-Busthi berkata, "Tajassus adalah cabang dari kemunafikan, sebagaimana sebaliknya prasangka yang baik merupakan cabang dari keimanan. Orang yang berakal akan berprasangka baik kepada saudaranya, dan tidak mau membuatnya sedih dan berduka. Sedangkan orang yang bodoh akan selalu berprasangka buruk kepada saudaranya dan tidak segan-segan berbuat jahat dan membuatnya menderita".
Lebih lanjut, Imam Abu Hatim Al-Busthi menyatakan, "Orang yang berakal wajib mencari keselamatan untuk dirinya dengan meninggalkan perbuatan tajassus dan senantiasa sibuk memikirkan kejelekan dirinya sendiri. Sesungguhnya orang yang sibuk memikirkan kejelekan dirinya sendiri dan melupakan kejelekan orang lain, maka hatinya akan tenteram dan tidak akan merasa capai.
"Setiap kali dia melihat kejelekan yang ada pada dirinya, maka dia akan merasa hina tatkala melihat kejelekan yang serupa ada pada saudaranya. Sementara orang yang senantiasa sibuk memperhatikan kejelekan orang lain dan melupakan kejelekannya sendiri, maka hatinya akan buta, badannya akan merasa letih, dan akan sulit baginya meninggalkan kejelekan dirinya", demikian ungkapan Imam Abu Hatim Al-Busthi.
Dampak Tajassus dalam Pendidikan Anak
