Saat ini, lebih dari empat dekade setelah konferensi ekonomi Islam pertama, telah muncul berbagai institusi keuangan syariah baik itu perbankan maupun non-perbankan. Selain itu, zakat dan wakaf beserta keuangan mikro syariah sebagai motor penggerak instrumen keuangan sosial yang diharapkan dapat mengentaskan kemiskinan dan juga meningkatkan kualitas pendidikan serta kesehatan masyarakat. Hal yang disayangkan adalah perkembangan tataran praktis ekonomi Islam telah menyedot perhatian para pemikir ekonomi Islam, sehingga kajian fondasi keilmuan ekonomi Islam tidak banyak diperhatikan.
Dominasi ekonomi mainstream non-Islam masih kuat hingga saat ini. Buku-buku teks mereka masih diajarkan di berbagai tingkat pendidikan di berbagai belahan dunia, termasuk di negara-negara muslim. Ilmu ekonomi Islam mulai diterima, tetapi bukan sebagai ilmu tersendiri melainkan sebagai sebuah bagian dari ilmu ekonomi secara umum. Sistem perekonomian berbasis riba masih belum tergantikan. Di tataran praktis, sistem keuangan Islam masih bersifat pelengkap dan bukan yang utama.
Kesimpulan
Dari ini kita sudah bisa memahami bahwa  sebenarnya pemikiran ekonomi Islam memiliki sejarah yang panjang, mulai dari masa Rasulullah SAW sampai hari ini, jadi salah jika kita mengatakan atau ada orang yang berpendapat bahwa ekonomi Islam hanya sebuah teori yang tidak aplikatif. Karena sebenarnya ekonomi Islam adalah sistem ekonomi yang mampu menyelesaikan permasalahan-permasalahan ekonomi yang bersifat dinamis. Ekonomi Islam bersifat universal dan dapat diterapkan sepanjang sejarah manusia.
