[caption id="attachment_395862" align="aligncenter" width="624" caption="KOMPAS.com/SRI LESTARI"][/caption]
Setelah membaca artikel Mas Wahyu, saya terstimulasi memberi perhatian terhadap surat The American Friends Service Committee (AFSC) kepada Presiden RI Joko Widodo terkait nasib dua narapidana asal Australia, yaitu Andrew Chan dan Myuran Sukumaran dalam kasus "Bali Nine".
Artikel ini ditulis untuk memberikan pemahaman latar belakang terkait AFSC serta sedikit memberi perhatian terhadap klaim serta argumen dalam surat tersebut. Artinya, artikel ini hanya bersifat suplemen atas artikel menarik yang sudah ditulis oleh Mas Wahyu.
Latar belakang AFSC
The American Friends Service Committee (AFSC) merupakan sebuah organisasi yang didirikan oleh aliran Quaker, salah satu aliran Kristen di Amerika. Organisasi ini masih menggunakan nama yang mencerminkan sebutannya sejak kemunculannya pada abad ke-17 yakni The Religious Society of Friends yang didirikan oleh George Fox. Pada tahun 1647, aliran ini menggunakan nama Quaker yang sebenarnya merupakan sebutan ejekan dari Justice Bennet terhadap Fox sang pendiri aliran ini. Hingga tahun 1682, aliran ini memang telah menjadikan Amerika sebagai basis persebarannya kemudian nanti berkembang juga di Inggris.
Dalam kaitan dengan isu ini, perlu disebutkan bahwa aliran Quaker terkenal dengan penolakannya terhadap berbagai perang atas alasan apa pun. Mereka juga menolak untuk mengangkat sumpah kenegaraan, menghormati bendera, termasuk menolak keikutsertaan dalam wajib milliter. Tidak heran, sejarah aliran ini tak luput dari penganiayaan yang dilakukan oleh negara-negara di mana mereka berkembang, semisal di Inggris dan di Amerika.
Salah satu core beliefs mereka adalah bahwa hukuman mati atas alasan apa pun merupakan sesuatu yang tidak patut. Mereka lebih bisa menerima hukuman dalam bentuk kurungan penjara. Itulah sebabnya, aliran ini sangat giat dalam perhatian mereka terhadap para narapidana di berbagai penjara. Mereka berupaya mendampingi para narapidana untuk rehabilitasi perilaku guna mempersiapkan mereka diterima kembali ke dalam masyarakat saat bebas nanti.
Jadi ketika dalam surat yang dikirimkan kepada Jokowi mereka mengklaim telah memperjuangkan isu ini ratusan tahun, itu bukan klaim omong kosong atau arogansi. Itu adalah fakta pelayanan sosial mereka atas dasar keyakinan bahwa hukuman mati merupakan sesuatu yang tidak patut.
Surat AFSC
Yang perlu dicatat terlebih dahulu adalah bahwa surat dari AFSC tidak mewakili pemerintah Amerika. Seperti yang sudah dikemukakan di atas AFSC hanyalah sebuah organisasi yang ada dalam naungan sebuah aliran Kristen di Amerika. Selain itu, menyimak latar belakang di atas, kita memang tidak perlu heran akan seruan mereka kepada Jokowi berkait hukuman mati atas Andrew Chan dan Myuran Sukumaran.
Bagi mereka yang mengenal baik ajaran aliran ini, kemudian membaca isi surat yang mereka kirimkan kepada Jokowi, pada kesempatan pertama langsung bisa melihat cerminan dari substansi core beliefs mereka.
Ketika membaca penegasan mereka: "Kami percaya bahwa hukuman mati itu berlebihan", kita bisa langsung melihat inti klaim mereka mengenai hukuman mati. Tetapi bukan hanya ini yang terpenting, sebenarnya. Yang sangat fundamental juga bagi kita untuk membedah substansi klaim di atas ada pada kalimat yang saya kutip di bawah ini:
“Saya merasa bahwa itu (eksekusi mati) sangat tidak pantas bagi individu yang tidak memiliki sejarah kekerasan dan yang telah ditunjukkan selama penahanan mereka penyesalan dan keinginan untuk rehabilitasi.”
Saya menghitam-tebalkan beberapa frasa di atas untuk menarik perhatian kita kepada ajaran pokok dari aliran Quaker yang dikenal dengan sebutan Terang Batiniah (Inward Light). Mayoritas pencarian mereka akan kebenaran berpusat pada pencerahan batiniah yang memang tidak bisa tidak dianggap semata-mata "berbau" perasaan atau pengalaman subjektif individu per individu.
Di samping intonasinya yang sangat kuat subjektivismenya, tidak berarti bahwa surat tersebut semata-mata curahan perasaan. Seperti yang kita lihat di atas, ada dua premis yang disertakan untuk mendukung penolakan mereka terhadap hukuman mati bagi Chan dan Sukumaran, yaitu: a) mereka tidak memiliki sejarah kekerasan; dan b) mereka memperlihatkan penyesalan serta berperilaku baik.
Pertama, alasan mengenai ketiadaan sejarah kekerasan. Ini adalah irrelevant premise karena mereka memang tidak dihukum terkait kekerasan fisik. Hukuman itu baru dikatakan tidak adil, jika tuduhannya adalah kekerasan fisik yang tidak pernah mereka lakukan. Di simping itu, premis ini mengasumsikan bahwa harus ada kekerasan fisik sebagai syarat untuk sebuah hukuman mati. Sebuah asumis yang entah apa justifikasinya.
Dan kedua, alasan mengenai penyesalan dan perilaku baik. Ini adalah alasan yang hanya memperhitungkan kedua pelaku tersebut tanpa mempertimbangkan dampak yang telah mereka timbulkan melalui kejahatan yang sudah mereka lakukan. Mereka dihukum atau tidak dihukum bukan karena apa yang mereka perlihatkan sekarang dan atau nanti, melainkan karena apa yang sudah mereka lakukan.
Saya kira kita menghargai upaya mereka untuk memperjuangkan apa yang mereka yakini benar dengan cara yang prosedural dan santun. Seharusnya begitu. Tetapi, sejauh yang saya amati, seruan yang disertai argumentasi untuk mendukung klaim mereka, tampaknya jauh dari memuaskan untuk menggugah keputusan hukum atas kedua narapidana di atas.
Catatan: Artikel ini tidak mewakili pandangan pribadi saya mengenai "death penalty".
Referensi:
- Pink Dandelion, The Quakers: A Very Short Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2008).
- Adrian Davies, The Quakers in English Society - 1655-1725 (Oxford Historical Monographs; Oxford: Oxford University Press, 200).
- Link-link terkait isi surat AFSC, dapat dilihat di artikel Mas Wahyu.