Kawin Colong: Menghargai Tradisi atau Mengabaikan Hak Asasi Manusia

Colok merupakan seorang perantara sekaligus menjadi penerang bagi keluarga perempuan yang pada saat itu tengah mengalami masa kegelapan yakni ketika sang anak dicolong. 

Pada saat itu terjadilah perundingan antara colok dengan keluarga perempuan yang awalnya tidak setuju pada akhirnya menyetujui kawin colong tersebut. Maka peran colok sangatlah penting dalam keberangsungan tradisi ini, sehingga pemilihan colok pun tidak boleh sembarang orang, harus yang disegani dan pandai berargumentasi. 

Kemudian ada tahapan yang harus dilaksanakan ketika adat kawin colong yaitu bakalan, nyolong, ngutus obor, ngempotaken, munggah kawin, surup, dan terakhir neng kuade.

Meskipun kawin colong terkenal sebagai tradisi yang unik, namun hal ini menuai pro dan kontra. Pihak masyarakat yang pro berpikir bahwa tradisi ini patut terus dilestarikan karena pasti memiliki dampak yang baik. Sebagian masyarakat yang kurang paham pasti akan memandang negatif dari tradisi ini. Hal ini dianggap telah melanggar hak asasi manusia terutama bagi si perempuan dalam memilih pasangan. 

Terlebih lagi juga menimbulkan ketegangan sosial bagi keluarga si perempuan, yang merasa terusik dan tidak tenang karena putrinya dibawa kabur oleh seorang laki-laki tanpa seizinya. Namun, ketika kita mencoba mengulik lebih dalam mengenai kawin colong, yang mana diketahui bahwa sebenarnya pihak yang melakukan tradisi tersebut adalah pasangan yang saling mencintai, sehingga tidak ada unsur paksaan yang akan menjadi permasalahan dalam pengabaian HAM.

Dengan demikin, sebelum menjalankan kawin colong, mereka berdua setuju dan telah bersepakat, sehingga dalam hal ini dapat dikatakan tidak ada pihak yang dirugikan dan terpaksa melakukan tradisi ini. 

Hal ini diperkuat dengan teori kesepakatan, yang menyebutkan bahwa kawin colong harus berdasarkan kesekapakatan dua orang, yaitu si pasangan sendiri. Namun jika diprakarsai hanya dari satu pihak, maka tradisi tersebut menjadi tidak sah dan boleh menuntut si laki-laki ke ranah hukum. 

Selain itu, ketegangan sosial yang dirasakan oleh pihak wanita akan berangsur-angsur mereda ketika proses kawin colong ini selesai. Segala kemarahan akan sirna dengan sendirinya dan keadaan akan pulih seperti biasa.

Jika dikaji lebih mendalam, eksistensi kawin colong sangat membantu masyarakat Osing dalam penyelesaian masalah pernikahan yang ditentang oleh orang tua. Sehingga proses pernikahan yang awalnya rumit menjadi mudah dan cepat dengan melakukan tradisi kawin colong. 

Dengan demikian, sebagai suatu tradisi khas Banyuwangi yang telah ada sejak dahulu, maka sudah menjadi tugas kita dalam melestarikan dan memperkenalkan kepada masyarakat luas yang belum mengetahui tradisi kawin colong, agar tidak memandang sebelah mata dan berfikiran negatif. Sehingga ditarik kesimpulan, bahwa tidak ada pengabaian HAM apabila kedua belah pihak telah setuju melakukan tradisi tersebut tanpa paksaan.