Khawarij dalam Perspektif Ilmu Kalam

Nama sekte ini juga diambil dari pemimpinnya yaitu Najdah bin Amir Al Hanafi. Sekte ini merupakan sepaham dengan Al Azariqah karena pada aliran ini tidak setuju dengan penganggapan musyrik yang diberikan untuk orang yang tidak mengikuti paham Al Azariqah dan halal dibunuh untuk perempuan dan anak-anak orang Islam yang tidak sepaham dengan sekte al najdah dengan dalih musyrik.

Al Ajaridah

Sekte ini adalah pengikut dari Abdul Karim bin Ajrad. Mereka beranggapan bahwa hijrah bukan suatu kewajiban, melainkan suatu kebijakan sehingga apabila ada pengikutnya yang tinggal diluar kekuasaaan mereka tidak dianggap kafir.

Ash Sufriyah

Sekte ini adalah pengikut dari Ziyad bin Al Ashfar. Mereka beranggapan bahwa orang yang melakukan dosa besar itu dikenakan had (denda) sebagaimana yang sudah ditetapkan Allah. Sedangkan orang yang melakukan dosa besar yang tidak ada hadnya disebut kafir namun ada yang berpendapat tidak boleh dikafirkan kecuali atas keputusan hakim.

Al Ibadiyah

Aliran ini merupakan satu-satunya aliran yang paling berbeda dari aliran dalam Khawarij, mereka merupakan penganut aliran Khawarij yang paling moderat dan luwes serta paling dekat dengan paham Sunni. Nama aliran ini diambil dari Abdullah Ibn Ibad yang pada tahun 686 M. memisahkan diri dari aliran Al-Azariqah. Beberapa ajaran al Ibadiyah yang menonjol antara lain:

Orang Islam yang memiliki perbedaan paham dengan mereka tidak dianggap musyrik namun tidak juga mu'min. Mereka menamakannya dengan orang kafir (bukan dalam hal keyakinan), karena orang tersebut tidak mengingkari adanya Allah.

Haram bagi mereka memerangi orang yang tidak sepaham dengan mereka, dan wilayah mereka adalah wilayah tauhid dan Islam, kecuali wilayah pasukan tentara pemerintah.

Harta rampasan perang dari kaum muslimin yang menjadi lawan mereka haram diambil, kecuali senjata dan perlengkapan perang, dan kuda, sedangkan emas dan perak harus dikembalikan