Hambatan Komunikasi Lintas Budaya bagi Mahasiswa Asing

Kemampuan pendidikan tinggi untuk melampaui batas-batas negara sangat menonjol dibandingkan dengan sektor pendidikan lainnya. Melalui penciptaan kerangka kerja yang dibangun secara pragmatis untuk komunikasi transnasional, subdivisi gelar penelitian memiliki potensi interkulturalitas yang mungkin tidak tersedia di bidang pendidikan lainnya. Kandidat gelar penelitian umumnya dikenal sebagai aktif dalam produksi pengetahuan daripada reproduksi. 

Oleh karena itu, dapat dilihat bahwa mereka berdiri di antara garis antara badan mahasiswa dan komunitas akademika. Karena itu, mereka mungkin lebih percaya diri dalam interaksi mereka dengan anggota kelompok akademik, terutama jika posisi mereka diperkuat dengan asumsi tanggung jawab mengajar universitas. 

Gelar universitas sekarang berfungsi sebagai komoditas yang dapat diperdagangkan secara internasional, menempatkan universitas dengan kuat dalam konteks global aktivitas korporatisme. Bagaimanapun begitu, interkulturalisme tidak selalu diberikan ketika pendidikan tinggi mengglobal. Tanpa memperhitungkan kesulitan proses keterlibatan antar budaya, proses marketisasi global didasarkan pada kemampuan keterlibatan kontrak ekonomi transnasional. 

Dalam mengejar peningkatan bisnis siswa internasional, isu-isu antar budaya seringkali tunduk pada masalah ekonomi tentang penawaran dan permintaan, dalam istilah bisnis biasa disebut sebagai kekhawatiran tentang untung dan rugi, dalam mengejar peningkatan bisnis siswa internasional. Jadi, meskipun di permukaan dianggap sebagai tanda peningkatan keterlibatan antar budaya, peningkatan 'internasionalisasi' pendidikan tinggi sering dilihat hanya sebagai sisi lain dari pemeliharaan dominasi barat, menambah sinisme umum tentang globalisasi.

Keharusan ekonomi yang tampak dari globalisasi diperiksa oleh apa yang dapat dilihat sebagai 'proteksionisme budaya'. Terlepas dari perbedaan antar negara, proses hegemonik tetap ada di mana bentuk-bentuk budaya yang kuat secara politis menguasai cara-cara interaksi dan representasi sosial. 

Akibatnya, seseorang yang mengambil keputusan sendiri untuk memutuskan siapa yang memiliki atau tidak memiliki akses atau hak atas suatu komunitas atau identitas termotivasi untuk mempertahankan batas-batas defensif meskipun batas-batas baik di dalam maupun di antara negara semakin kabur.

Para peneliti antropologi dan psikologi sosial telah menekankan pentingnya dimensi paralinguistik dalam interaksi interpersonal. Jelas juga bahwa ada banyak keragaman budaya dalam hal universalitas tindakan komunikatif nonverbal. Selain itu, ada beberapa variasi sejauh mana komunikasi nonverbal diterima dalam totalitas tindakan komunikatif. 

Kekhususan komunikasi non-verbal dapat mengakibatkan pengiriman pesan yang salah. Kesulitan yang terkait dengan komunikasi nonverbal sering muncul pada pertemuan awal antara tutor dan mahasiswa di perguruan tinggi, khususnya dalam konteks hubungan dengan mahasiswa tingkat penelitian. Sementara pertemuan seperti itu dapat dicirikan sebagai hambatan komunikasi antar budaya, mereka juga dapat memberikan kesempatan belajar baik untuk siswa dan akademisi.

Lalu, pengalaman tutor yang bekerja dengan kandidat doktor menunjukkan bahwa hanya ada sedikit pertemuan tatap muka, dengan sebagian besar kontak dilakukan melalui email, dengan panggilan telepon sesekali. Dengan fokus bergeser ke ranah komunikasi tertulis, ini akan secara singkat menggambarkan beberapa aspek linguistik dan beberapa pemahaman tentang proses penerjemahan dan interpretasi.

Bagi mereka yang penerjemahan hanyalah alat untuk mencapai tujuan, praktek sosial akan sangat bervariasi dan akan dibentuk oleh kombinasi keterampilan atau pengetahuan teknis yang diperoleh, preferensi individu, dan faktor budaya yang dimediasi. Ketika komunikasi merupakan hal yang searah, praktek semacam itu dapat menyebabkan beberapa masalah seperti kekhususan dari dua sistem tanda verbal yang mungkin tidak sesuai, serta kekhususan pengetahuan dan nilai dari dua konteks budaya dari sistem tanda verbal yang mungkin membingungkan atau tidak dapat dipahami.

Siswa memiliki dua tugas: pertama, memahami bahasa dan konteks budaya 'orang lain' dalam kaitannya dengan keseluruhan bahasa dan budaya sehari-harinya; dan kedua, menerjemahkan ke dalam bahasa khusus disiplin akademiknya. 

Sebagai hasil dari proses ini, siswa berisiko kehilangan makna yang mungkin diasosiasikan 'orang lain' dengan formasi linguistik dan budaya tertentu. Prosesnya dapat mengakibatkan banyak sekali kesalahpahaman dengan kegagalan untuk terlibat secara efektif dengan: bahasa akademik dan budaya pihak lain, tindakan pribadi dan motivasi pihak lain, dan asumsi budaya yang tertanam dalam jaringan hubungan sosial pihak lain.

Dengan demikian, ada dialog antara budaya linguistik di mana mahasiswa mungkin menemukan diri mereka sendiri, terkadang secara tidak sadar, terjebak dalam situasi kebingungan dan ketidakberdayaan. Penciptaan tesis atau penelitian membutuhkan penghormatan terhadap konvensi subkultur yang berlaku dari institusi yang memberikannya, sementara juga mencerminkan orisinalitas dan jalur penelitian individu. Hubungan dialog antarbudaya hampir pasti dicirikan oleh berbagai tingkat ketegangan dan konflik.

Kesulitan-kesulitan ini lebih terasa dalam kaitannya dengan situasi mahasiswa paruh waktu dan terlebih lagi dalam kasus mahasiswa asing yang bekerja dari jarak jauh. Mahasiswa  asing mungkin perlu bernegosiasi melalui jaringan ambiguitas dan seluk-beluk antarbudaya yang menjadi ciri batas kabur antara dunia mahasiswa dan dunia akademik. 

Namun, dalam kasus terakhir, ada peluang untuk membangun latar antarbudaya di mana percakapan kreatif dapat muncul dan mengatasi hambatan komunikasi. Akibatnya, mungkin ada hubungan yang lebih baik antara mahasiswa dan akademisi dan pada akhirnya penelitian berkualitas lebih baik. Jika ini berhasil, ini akan memperkuat kolaborasi dan kerja sama internasional, berpotensi membuka jalan bagi masa depan yang lebih menjanjikan untuk pendidikan tinggi global.