Musni Umar Menolak Perkawinan Sejenis

 

Sejak Amerika Serikat  melegalkan perkawinan sejenis, muncul gerakan di Indonesia  dengan cover Hak Asasi Manusia (HAM) yang memperjuangkan legalisasi perkawinan sejenis. 

Besarnya gema perjuangan perkawinan sejenis di Indonesia saat ini,  tidak terlepas dari pengaruh Amerika Serikat sebagai kiblat demokrasi, HAM, ekonomi, politik dan sebagainya.

Dalam debat di TV ONE tanggal 6 Juli 2015 yang disiarkan secara langsung (live) dengan  menghadirikan narasumber dari kedua kelompok yang pro dan kontra terhadap perkawinan sejenis, saya termasuk narasumber yang berbicara dari floor serta Jeremy Teti, dengan peserta (audience) mahasiswa UI dan mahasiswa ISIP Jakarta, nampak sekali semangat dari kelompok yang ingin Indonesia mengikuti jejak negara adi daya tersebut. 

Sebagai contoh,  setelah acara dialog yang diadakan di gedung Usmar Ismail, Kuningan, Jakarta Selatan, mereka membagikan dua buku yaitu "Menguak Kekerasam dan Diskriminasi pada LGBT di Indonesia", dan "Hak Kerja Waria Tanggung Jawab Negara".

Selain itu, mereka yang menyebut diri Arus Pelangi dan merupakan narasumber dalam debat, telah membagikan 5 (lima) brosur (leaflet) yang pada intinya memperjuangkan hak-hak lesbian, gay, biseksual dan transgender untuk melindungi mereka dengan alasan HAM, termasuk melegalisasi perkawinan sesama jenis.

Hal tersebut merupakan bukti bahwa mereka sungguh-sungguh berjuang untuk mewujudkan perkawinan sejenis sebagaimana telah dilegalkan di Amerika Serikat dan di beberapa negara di Eropa.

Akan tetapi, banyak sekali yang menolak perkawinan sejenis, sebagaimana tergambar dari sms, telepon langsung ke saya, menulis di facebook, twitter, Wats App, dan ada yang langsung memberitahu ke saya tentang ketidak-setujuan mereka adanya perkawinan sejenis. 

10 Alasan Menolak

Setidaknya ada 10 alasan, mengapa saya sebagai sosiolog menolak perkawinan sejenis dilaksanakan di Indonesia. Pertama, alasan agama.  Mayarakat Indonesia adalah masyarakat yang beragama sebagai wujud dari kepercayaan terhadap sila pertama dari Pancasila. Selain itu,  semua agama samawi menolak perkawinan sejenis. 

Alqur'an  telah menceritakan kisah Nabi Luth yang berdakwah kepada kaumnya melakukan hubungan seksual sejenis, yaitu laki-laki dengan laki-laki dan perempuan dengan perempuan.  Akan tetapi ajakan Nabi Luth mereka tolak. Hal  tersebut disebutkan dalam Alqur'an:

"Jika mereka diberi nasehat mereka menjawab "Datangkanlah sisksaan Allah itu, hai Luth, jika sekiranya engkau orang yang benar"

Setelah mendengar ejekan dari mereka, Nabi Luth berdoa kepada Allah, sebagaimana disebutkan dalam Alqur'an surat As-syu'ara (29) ayat 30 "Luth berdoa: "Ya Tuhanku tolonglah aku dengan menimpakan azab atas kaum yang berbuat kerusakan itu".

Permohonan Nabi Luth dikabulkan Tuhan dengan menurunkan azab kepada kaum Nabi Luth berupa gempa bumi diiringi angin kencang serta hujan batu yang menghancurkan kota Sodum dan para warganya yang sesat. 

Kedua, alasan menyalahi kodrat manusia. Manusia diciptakan dengan kodrat laki-laki menyukai dan menyintai perempuan. Begitu pula sebaliknya perempuan menyukai dan menyintai laki-laki. Perkawinan sejenis berarti menyalahi kodrat manusia sebagai makhluk Tuhan yang paling mulia.

Ketiga, alasan keturunan.  Tujuan perkawinan bukan hanya mewujudkan cinta kasih antara seorang laki-laki dengan seorang wanita, tetapi untuk membagun keluarga yang bahagia dengan keturunan yang baik-baik. Perkawinan sejenis akan meniadakan lahirnya keturunan dari hasil perkawinan, dan hilangnya peluang memperoleh anak yang selalu didambakan oleh setiap laki-laki dan wanita yang sudah berkleuarga.

Keempat, alasan kelangsungan generasi dan bangsa Indonesia. Perkawinan mengandung tujuan untuk membangun kelangsungan generasi dan kelangsungan suatu bangsa. Kalau perkawinan sejenis dilegalkan, maka pada suatu saat tidak ada lagi generasi baru, karena perkawinan sejenis tidak akan bisa menciptakan anak sebagai generasi pelanjut. Wakaupun ada yang mengatakan bisa melalui bayi tabung.  tetapi masih berupa mimpi karena biayanya juga sangat mahal.  Maka jika ini terjadi, bangsa Indonesia akan habis dan lenyap. Karena itu, perkawinan sejenis tidak boleh ditolerir apalagi dilegalkan di bumi Indonesia.

Kelima, alasan budaya dan adat istiadat  Perkawinan telah dibalut dengan budaya dan adat istiadat setempat, yang berakar dari ajaran agama.  Perkawinan sejenis berarti melawan budaya yang sudah diamalkan masyarakat dari masa ke masa.

Keenam, alasan norma.  Norma yang berlaku dan diamalkan masyarakat di Indonesia yaitu perkawinan tidak lain adalah antara laki-laki dan perempuan.  Perkawinan sejenis berarti melawan norma yang berlaku di masyarakat.

Ketujuh, alasan hukum. Perkawinan di Indonesia diatur dengan UU No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan. Perkawinan dianggap sah jika dilakukan sesuai UU Perkawinan. Dengan demikian, perkawinan sejenis bertentangan dengan hukum yang berlaku di Indonesia.

Kedelapan, alasan politik.  Perkawinan sudah merupakan bagian dari persoalan sosial politik, sebab negara sudah terlibat dalam mengatur sah tidaknya perkawinan.  Maka perkawinan sejenis tidak mungkin diterima karena pemerintah dan parlemen akan diprotes publik jika melegalkan perkawinan sejenis.

Kesembilan, alasan ketertiban dan keamanan. Perkawinan tidak hanya melibat seorang laki-laki dengan seorang wanita, tetapi melibatkan selurh keluarga dan bahkan satu kampung.  Jika perkawinan sejenis dibolehkan, maka semua keluarga dan satu kampung akan marah, sehingga jika dilegalkan akan menganggu ketertiban dan keamanan.

Kesepuluh: alasan persatuan.  Perkawinan melibatkan keluarga laki-laki dan keluarga perempuan.  Jika dilakukan perkawinan sejenis maka pasti kekacauan akan timbul di masyarakat, yang berarti persatuan dan kesatuan akan terganggu.  Oleh karena itu, demi alasan persatuan, mustahil dikabulkan perkawinan sejenis.

Walaupun begitu, mereka yang karena berbagai sebab menjadi lesbian, gay, waria dan biseksual, harus diberi perlindungan dan penyaoman sesuai Hak Asasi Manusia (HAM) Indonesia yang bersifat serving yaitu melayani, mengayomi dan melindungi, bukan seperti HAM barat yang bersifat demanding (menuntut) perlakuan sama seperti perkawinan sejenis.

Allahu a'lam bisshawab