Pengaruh Ilmu Hadits di Awal Histiografi Islam

Alasan lain mengapa hadits berperan sebagai filsafat dalam historiografi Islam adalah karena kebenaran sejarah yang terdapat dalam hadits telah melalui tahap takhrij dan tahqiq. Kebenaran dan keotentikan hadits melebihi kebenaran sejarah yang telah melalui tahapan interpretasi dan verifikasi. Selain itu, ancaman dari Nabi dalam sabdanya bahwa siapa pun yang dengan sengaja berdusta atas namanya harus siap menempati tempatnya di neraka, serta adanya metode jarh wa ta'dil, membuat kebenaran dan validitas hadits semakin tak terbantahkan. Hal serupa juga terdapat dalam ilmu sejarah lisan, di mana keadaan saksi sejarah atau pelaku sejarah, atau setidaknya keturunan pelaku sejarah yang dipercaya memiliki otoritas penuh untuk berbicara kepada para pencari data sejarah.

Oleh karena itu, pada dasarnya sejarah dan hadits saling melengkapi satu sama lain dalam simbiosis mutualisme. Hal ini dibuktikan dengan adanya hadits-hadits yang menjadi salah satu sumber utama dalam mempelajari sejarah agama Islam yang dibawa dan disebarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Hingga pada era selanjutnya, muncul dan berkembang kitab-kitab sejarah seperti Sirah Nabawiyah, baik itu Sirah Ibnu Ishaq maupun Ibnu Hisham. Kemudian muncul pula karya Tarikh Tabari, Al-Kamil dalam tujuh jilid, Tarikh Ibnu Khaldun, Al-Bidayah wa An-Nihayah, serta penulisan sejarah dalam bentuk Maulid Al-Barzanji, Maulid Ad-Diba'i, Simtudduror, dan Manaqib atau hagiografi.