Menyigi Potensi Wisata Rohani di Kaldera Toba

Tapi mandudu adalah ritual yang paling fenomenal. Ritual doa permohonan kepada Mulajadi Nabolon ini melibatkan suatu komunitas. Dipimpin Raja Bius (raja federasi kampung), doa dipanjatkan lewat pemanggungan gondang sabangunan Batak. 

Permohonan itu pada dasarnya permintaan karunia dari Mulajadi Nabolon. Semisal kesembuhan dari penyakit, pembebasan dari derita, pelepasan dari paceklik panjang, pengentasan dari kemiskinan dan lain-lain.

Ritual ini dilengkapi dengan pelean, persembahan kepada Mulajadi Nabolon. Komponennya berupa jeruk purut, telur ayam kampung, air putih, beras, sirih, dan kain tiga warna (hitam, putih, merah). Persembahan itu diletakkan di atas tatakan berupa 7 lapis tikar pandan.

Tapi pelean utama adalah seekor anak kerbau jantan dengan ciri tertentu. Kerbau itu harus punya 4 pusaran di badan (parpusoran lage-lage), tanduk agak melengkung ke atas (sitingko tanduk), di bawah kedua mata ada pusaran, ekor melewati lutut (sijambe ihur), dan cuping hidung belum ditindik. 

Inti ritual mandudu adalah pemanggungan gondang sabangunan di tengah malam, dalam gulita tanpa cahaya alam (bulan) atau buatan (api, lampu, rokok, dan lain-lain). Tidak boleh ada gerak dan suara dari hadirin. Hanya ada bunyi musik gondang (dudang-dudang) yang dimainkan pargonsi, kelompok pemain gondang.

Gondang dimainkan non-stop selama 2-3 jam dari tengah malam sampai dini hari. Irama musiknya disebut dudang-dudang, pengulangan pakem 7 repertoar dengan nada-nada magis. Hanya pargonsi ahli yang boleh memainkan gondang ini.

Musik gondang mandudu itu adalah doa lermohonan kepada Mulajadi Nabolon, dengan perantaraan roh leluhur. Orang Batak percaya bahwa roh leluhur adalah perantara kepada Mulajadi Nabolon. Karena itu, setelah kedatangan agama Kristisni, mandudu kerap disalah-tafsirkan sebagai penyembahan roh orang mati.

Pada akhir gondang, pangonsi akan meminta hadirin melihat ke arah kerbau kurban. Jika kerbau menghadap ke timur, berarti permohonan dikabulkan Mulajadi Nabolon. Jika menghadap ke barat, berarti doa tak terkabul.

Jika doa terkabul, maka esoknya ritual dilanjutkan dengan mangalahat horbo, menyembelih kerbau kurban tadi untuk makan bersama di kampung. 

Mangalahat horbo ini melibatkan gondang sabangunan juga. Kerbau ditambatkan pada borotan, tiang kayu di tengah halaman. Setelah gondang usai, Malim Parmangmang (pemimpin ritual) akan memerintahkan Pamantom, penombak ahli untuk menombak kerbau pada leher sampai mati. Selanjutnya kerbau diolah untuk acara makan bersama.

Ritual mandudu dan mangalahat horbo itu terbuka untuk siapapun. Entah dia mau ikut serta dalam ritual, atau sekadar menonton saja. Syaratnya patuh pada aturan-aturan ritual tersebut, agar dirinya tak menjadi faktor penyebab kegagalan doa.