Berlindung di Balik "Masa Lalu"

Kita hari ini, dengan varian pernik masa lalu. Dan sepasang suami istri pun dipersatukan denganlatar belakang yang berbeda. Bahkan ada yang benar-benar kontras, baik dari sisi emosi, sosial budaya, spiritual dan sisi-sisi lainnya.

Pun bagi kita yang sudah punya anak lebih dari satu. Masing-masing anak kita punya catatan perjalanan (sejarah) yang berbeda satu sama lain. Ada yang kita kandung dan kita lahirkan dalam kondisi "happy" dan relatif tanpa beban. 

Ada juga yang dikandung, dilahirkan dan dibesarkan dengan liku-liku jalan juang. Bahkan ada pula yang dihadapi dengan rangkaian luka dan air mata. Karena tak sedikit, seorang ibu dalam kondisi mengandung, tetiba sang suami dikenai godaan tak terelakkan terhadap perempuan lain (saya tidak menyebut pelakor).

Masa lalu, bagi siapa saja makhluk beriman, tentu akan menjadi sebuah hikmah tersendiri. Atau menjadi ibrah (pelajaran berharga). Atau mungkin ladang muhasabah. Namun sebagai manusia dengan segala ketergopohan menuju level saleh salehah, menjadi sangat manusiawi ketika kemudian masih menyimpal "file" pengalaman buruk masa lalu. Saya pikir, ini wajar sebagai seorang hamba (makhluk), yang tak pernah bisa steril dari lintasan.

Namun barangkali di antara kita, tanpa sadar masih menjadikan masa lalu sebagai pembenar atas kekurangan diri kita hari ini. Kita tanpa sadar mengekalkan kekurangan diri untuk enggan menerima amanah tertentu. Kita mengukuhkan alasan pengalaman buruk di masa lalu sebagai alat untuk kita mendapat sebanyak-banyaknya PEMAKLUMAN dari orang-orang sekitar. Kita melanggengkan kelemahan diri hanya untuk menutup kebangkitan diri atau membatasi fleksibilitas. Hal ini yang kemudian menjadi PR panjang tentang bagaimana caranya kita bisa proporsional.

Contoh sederhananya adalah, ketika hari ini kita bukan orang yang lihai berbicara di depan umum, lalu secara berulang mengutarakan bahwa "kegugupan" kita dalam berbicara karena memang efek masa lalu di mana kita kurang diberi ruang untuk bicara atau karena pernah mengalami bullying (perundungan) dari orang-orang sekitar, atau sempat ada penekanan dari orang dewasa terdekat.

Contoh berikutnya, ada di antara kita yang kurang bisa ekspresif terhadap pasangan. Bicara secukupnya, melayani juga secukupnya, lalu sering pula bicara menyakitkan tanpa menakar keadaan. Singkatnya, "lempeng bin jutek bin gak peka". Dan begitu dikonfirmasi, konon sikap demikian adalah sebagai dampak masa kecil yang pernah mendapat perlakuan tak nyaman lalu membekas hingga kini.

Contoh berikutnya lagi, ada di antara kita yang malasnya tak terkira. Kalau dalam istilah orang Sunda, "kebluk" atau "kedul". Orang-orang sekitar pun kemudian menyimpulkan orang dengan tipe seperti ini sebagai orang plegmatis alias bingung harus berbuat apa. 

Di saat yang sama, ketika dirinya diberi sebuah keharusan, diberi tekanan, dipasok rangkaian aturan dan kewajiban, responsnya menolak alias defensif. Bahkan sering berujung pada kondisi demotivasi atau disorientasi atau tak merasa harus berbuat lebih. Lalu ketika digali alasannya, konon karena efek perlakuan orang tuanya.

Mari berpikir "mungkin" untuk bisa berubah, agar segala kekurangan dan ketakberdayaan kita tak menjadi LANGGENG. Dan kelanggengan itu cukup banyak dipasok oleh sugesti dan perasaan negatif kita sendiri. Jadi, ini soal perang. Perang perlawanan terhadap lintasan negatif yang kita buat sendiri.

Mari sejenak bersikap "masa bodoh" terhadap label atau vonis atau perspektif negatif orang lain terhadap kita. Karena yang akan mengubah diri kita bukanlah orang lain, melainkan diri kita sendiri. Motivasi yang jauh lebih mahal itu motivasi internal. Bukan motivsi eksternal. Terlebih ketika label-label yang disampaikan oleh seseorang itu hanya sebatas komentar lias bukan saran yang konstruktif. Bukan pula sebuah pemetaan solusi. Maka cukup sudah kita terima sebagai ladang evaluasi untuk sebuah kebaikan.

Contoh sederhana, kita mengikuti rangkaian seminar, pelatihan bahkan rangkaian "bootcamp". Kita terpukau oleh para narasumber, oleh para penyaji. Namun keterpukauan atas materi dan pembawaan yang kita dapat, itu sangat mustahil menjadi hasil atau menjadi produk ketika tak kita hadapi dengan tindakan (baca: follow up). Mengapa? Karena satu kali forum belajar (seminar, pelatihan dan sejenisnya), itu baru saja bekal sederhana. Selebihnya, kitalah yang menjadi sutradara untuk menjadi baik dan maju. Bukan menjadi pasukan "barho" (begitu buBAR langsung poHO).

Bismillah. Salah satu hakikat belajar adalah "the power of tekun". Artinya, meski mengubah kebiasaan atau mengubah "immage" diri itu tak sederhana. Namun waktu akan berbicara atas ketekunan yang kita tempuh. Waktu akan menampilkan layar-layar perubahan ketika kita memang mau bergerak.

Dan barangkali penting untuk kita memahami bahwa mengkaji masa lalu tidak sama dengan ilmu matematika. Tidak semua sebab akibat dari sebuah konteks itu selalu mutlak. Tidak sama dengan bahwa 2 ditambah adalah 4.

Mengapa bisa demikian? Pertama, karena setiap masalah, meski serumpun atau seranah atau bahkan setopik, tidak berarti persis satu alasan yang sama. Contoh, ada seorang anak yang pada akhirnya harus ditinggal tugas oleh ibu kandungnya. 

Yang satu, karena keterhimpitan ekonomi, sehingga sang ibu terpaksa harus menjadi TKI di negeri orang. Yang satu lagi, karena ditinggalkan untuk tugas profesioanal (tugas belajar, amanah lembaga, dan sejenisnya).

Anak pada konteks pertama, berada dalam kondisi keluarga yang terbatas ekonomi dan terbatas kasih sayang pula (misalnya, ada unsur pertengkaran kedua orang tua). Lalu anak pada konteks kedua, memiliki pengkondisian yang prima dari anggota keluarga pendukug saat harus ditinggalkan oleh ibunya untuk sebuah tugas.

Meski sama-sama ditinggalkan untuk sebuah tempo yang tak sederhana, namun terdapat perbedaan dalam pemenuhan hak rasa aman. Jadi, masalah dtinggalkan dalam hal ini tentu tak berarti akan menimbulkan dampak yang seragam.

Kedua, bagaimana faktor lingkungan memberi pengaruh terhadap proses perubahan atau proses belajar seseorang. Kita yang pada saat berusia sekolah benar-benar sebagai anak yang malu-malu dan banyak ragu. 

Namun tanpa sadar pada saat masuk dunia kampus, tiba-tiba berada dalam ekosistem organisasi, di mana secara perlahan cara kita bersosial dan berkomunikasi pun berubah, dan immage diri kita di mata orang lain pun perlahan auotoberubah. Artinya, sekian banyak faktor nurture mengubah keberadaan kita, termasuk mengubah cara pandang, mengubah sikap, mengubah gaya bicara, megubah motivasi.

Ketiga, munculnya sebuah masalah, kadang-kadang tak bisa ditangkap secara kasat mata. Seperti seseorang yang memiliki latar belakang ekonomi berkecukupan, kasih sayang pun demikian. Bahkan pendidikan pun difasilitasi lebih dari jenjang sarjana. Namun kemudian saat dewasa tampil menjadi psikopat. Ini yang kemudian kita rasakan "tak masuk akal".

Alloohuakbar walillaahilhamd. Salah satu tugas kita sebagai makhluk adalah berupaya. Di saat yang sama, kita juga tidak diperkenankan mengabadikan sebuah kekurangan. Pun kepada anak kita. Kepada murid kita. Betapa korelasinya sangat jelas, di mana kita tak berhak mengatakannya bodoh, nakal, minder, pemalu, demotivasi, pemalas, disorientasi, tak punya bakat.

Mari kembali menggali optimistis yang masih terkubur oleh penghakiman. Kita tak pernah tahu, murid kita yang hari ini kita ketahui memiliki masa lalu dan memiliki dampak asuhan yang buruk, saat dewasa kelak dirinya menjadi pribadi yang berpengaruh. Kelak dirinya tampil sebagai seorang dengan "mental petarung" dengan karya-karya menakjubkan.

Allohumma sholli 'alaa muhammad. Mari menitipkan pada Mahagung Allah Swt. Mari tetap memohon syafaat rasul junjungan, untuk jalan panjang kesalehan kita sekeluarga.

Salam hangat terhatur untuk sahabat dan keluarga. Mohon maaf atas segala khilaf.