Menziarahi Pusara Sunan Boto Putih di Surabaya

Kompleks pusara adipati Surabaya (dok.pri)

Jasad Sultan Banten ke-17 yang bernama Maulana Mohammad Shafiuddin yang wafat pada 3 Rajab 1318 Hijriyah atau 11 November 1899  yang merupakan sultan terakhir Kesultanan Banten juga disemayamkan di kompleks makam Boto Putih itu.

Adipati (bupati) Surabaya yang dikebumikan di kompleks makam Boto Putih yaitu Raden Ario Tjokronegoro IV dan V. Selain itu seorang habib bernama Al Habib Syekh bin Achmad Abdullah Bafaqih juga disemayamkan di kompleks makam itu.

Ada gapura makam yang cukup mengundang perhatian peziarah karena arsitekturnya yang unik, menarik dan kuno sekaligus terkesan mistis yaitu kuburan milik Mas Adipati / Kyai Tumenggung Panji Djoyodirono.

Pusara Sunan Boto Putih (dok.pri)

Meski kompleks makam Sentono Agung Boto Putih ini merupakan kompleks makam sunan dan para bangsawan (adipati) namun tidak dilakukan pengamanan khusus, pintu gerbang tidak digembok seperti yang terlihat pada beberapa kompleks makam cagar budaya lainnya, seperti pada Makam Tembakan Surabaya. 

Para pengunjung bisa dengan leluasa memasuki area makam untuk berdoa atau membacakan yassin dan tahlil atau sekedar ziarah tabur bunga namun dilarang keras melakukan aksi vandalisme (perusakan) sehingga memusnahkan sebagian atau seluruh bagian makam yang bernilai sejarah itu.

Sejarah Sunan Boto Putih 

Kompleks pusara Pangeran Lanang Dangiran (dok.pri)

Sunan Boto Putih memiliki nama lain Pangeran Lanang Dangiran atau Kyai Ageng Brondong. Dinamakan Kyai Ageng Brondong karena waktu ditemukan di lautan tubuh Pangeran Lanang Dangiran muda ditempeli hewan-hewan laut semacam kerang yang sepintas menyerupai jagung brondong (pop corn).

Pangeran Lanang Dangiran mendapatkan tempaan dari Kyai Kendil Wesi hingga tumbuh menjadi manusia dewasa yang mumpuni.

Juru kebersihan makam Boto Putih (dok.pri)

Pada tahun 1595 diceritakan Kyai Ageng Brondong bersama keluarganya hijrah ke kawasan Surabaya tepatnya di sekitar Ampel Denta. Setelah sekian lama melakukan syiar Islam di daerah Boto Putih dan sekitarnya beliau akhirnya wafat pada tahun 1638.

Kisah atau cerita tentang Sunan Boto Putih mungkin tak banyak diungkap dalam sejarah perkembangan Islam di Pulau Jawa. Pamornyapun tidak seperti wali songo (wali sembilan) khususnya Sunan Ampel.

Sebagian orang mengatakan kalau Sunan Boto Putih itu lebih sepuh (tua) ketimbang Sunan Ampel. Belum bisa diterima secara jelas pendapat itu mengingat sejarah mencatat kalau Sunan Ampel hidup pada sekitar abad ke-14, lebih dulu dari Sunan Boto Putih. Sedangkan Sunan Boto Putih sendiri tercatat wafat pada tahun 1638. Selisih waktunya mencapai dua ratus tahunan.