Untuk menunjukkan kesesuaian agamanya dengan budaya Konfusianisme Tiongkok, ia tidak keberatan jika seolah tunduk adat penganut Tiongkok dan tetap menghormati Konfusius dan memuja leluhur mereka. Menghormati Konfusius dan memuja leluhur adalah etiket tradisional yang sangat penting di Tiongkok. Ini mencerminkan karakteristik budaya tradisional Tiongkok dan paling memengaruhi saraf sensitif masyarakat Tiongkok. Ricci menunjukkan sikap yang sangat bijak dan murah hati dalam hal ini.
Singkatnya, Matteo Ricci tidak hanya mendandani dirinya sebagai seorang sarjana/scholar Konfusianisme dan penuh dengan Konfusianisme, tetapi juga menyuruh rekan guru-gurunya berpakaian seperti seorang sarjana Konfusianisme dan penuh dengan Konfusianisme, sehingga membuatnya tampak seperti "gabungan Konfusianisme". Pendekatan Matteo Ricci memang efektif dalam mengadaptasi ajarannya kepada masyarakat Tiongkok.
Matteo Ricci memiliki segudang ilmu di bidang ilmu pengetahuan alam, dan pendeta yang pandai ini tidak pernah lalai mengembangkan keahliannya di bidang tersebut. Memimpin orang untuk bertobat kepada Tuhan dengan memperkenalkan pengetahuan ilmiah Barat merupakan sarana penting dari "karya misionaris akademis" Matteo Ricci.
Dalam interaksi sehari-hari, ia menaruh perhatian besar pada pengenalan ilmu matematika, astronomi, geografi, pembuatan perkakas, dan lain-lain sesuai dengan objek yang berbeda membangkitkan minat pihak lain. Dan yang terakhir menghubungkan ilmu ini dengan ciptaan Tuhan, dan berupaya memimpin manusia untuk percaya dan menyembah kuasa Tuhan.
Matteo Ricci juga menghabiskan banyak tenaga dalam menerjemahkan berbagai buku tentang ilmu pengetahuan alam. Tujuannya tentu saja untuk berdakwah dan memasukkan banyak muatan keagamaan. Masuk akal bahwa sains adalah senjata paling efektif untuk menghilangkan prasangka mitos-mitos agama, namun dalam kasus Matteo Ricci, sains memiliki fungsi "penopang ajaib".
Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa Matteo Ricci memelopori penggunaan serangkaian teknik misionaris yang unik di Tiongkok. Alasan utamanya dapat diringkas sebagai berikut: pengaruh alami dalam komunikasi; tampak selaras dengan budaya tradisional Tiongkok; menggunakan akademisi dan ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai media penting. Prinsip dasarnya adalah: sebisa mungkin memenuhi kebiasaan budaya Tiongkok dalam semua aspek (setidaknya dalam bentuknya).
Teknik khutbah semacam ini tidak hanya digunakan secara pribadi oleh Matteo Ricci, namun rekan-rekannya juga menganggapnya sebagai pedoman dan diikuti bersama. Di panggung Injil di Tiongkok saat itu, Matteo Ricci tidak sendirian, namun ada cukup banyak orang yang bekerja di berbagai tempat di bawah kepemimpinannya.
Teknik misionaris Matteo Ricci tidak hanya dipraktikkan pada akhir Dinasti Ming, tetapi juga berlanjut hingga awal Dinasti Qing. Teknik ini menjadi model dasar misionaris yang populer di Tiongkok selama lebih dari seratus tahun .
Dalam hal ini, Ricci cukup berhasil. Pada saat dia meninggal di Beijing pada usia 58 tahun pada tahun ketiga puluh delapan Wanli atau tahun 1610, terdapat 2.500 umat Katolik Tiongkok di dalam dan sekitar Kyoto, termasuk banyak pejabat dan selebriti.
Xu Guangqi, Li Zhizao dan Yang Yanyun, yang dikenal sebagai "Tiga Pahlawan Agama Suci", adalah perwakilan terkenal. Memang benar bahwa 2.500 orang ini hanyalah setetes air di lautan dibandingkan dengan jumlah penduduk Tiongkok yang sangat besar. Namun, hal ini merupakan awal yang bermanfaat. Pada tahun-tahun berikutnya, jumlah umat Katolik Tiongkok meningkat hampir secara eksponensial. Kemajuan ini tidak terlepas dari terus digunakannya teknik misionaris Matteo Ricci.
Sumber: Literatur Luar Negeri & Cuplikan Draft Naskah Lama Pribadi Penulis
