Tujuan dari pelarangan ribuan mil laut bukan hanya untuk membuat mati kelaparan para "bandit malang" negara yang lari ke laut, tetapi juga untuk mencegah "bandit Jepang" dari negara kecil itu dan "bajak laut berambut merah/caucasian" yang muncul entah dari mana.
Tembok Besar dibangun hampir dekat dengan tembok kota kekaisaran terutama untuk memblokir kavaleri Tatar yang menakutkan dari utara. Tembok Besar tidak pernah dimaksudkan untuk meninggalkan tontonan yang menakjubkan bagi umat manusia.
Pertahanan yang lebih efektif daripada Tembok Besar ini adalah Tembok Besar budaya tradisional yang tak kasat mata yang dibangun selama bertahun-tahun. Meskipun Penjara Sastra telah membunuh banyak jiwa tak berdosa, hal ini sama sekali tidak menunjukkan bahwa Ming Taizu (Kaisar pertama Dinasti Ming) membenci dan menghujat Konfusius. Sebaliknya, ini adalah manifestasi dari kekaguman yang mendalam hingga tingkat penyimpangan yang serius. Dia dan keturunannya semua, tanpa kecuali, ingin meminjam jimat Konfusius.
Untuk membuat jimat ini lebih mudah beradaptasi dengan perkembangan zaman, lahirlah "orang bijak" seperti Wang Yangming. Ia bisa dikatakan sebagai ahli besar terakhir dalam sejarah pembangunan Tembok Besar yang tak kasat mata ini. Teori-teorinya seperti "hati adalah akal" dan "mengarah ke hati adalah nurani" menambahkan lingkaran baru mistisisme Buddha ke dalam inti etika Konfusianisme, membuat Tembok Besar budaya tradisional bersinar lebih cemerlang. Bagi para utusan Tuhan, hal itu tampak seperti gunung yang menakutkan, namun dibandingkan dengan puncak kebudayaan Barat saat itu, jelas menunjukkan kontras dengan perkembangan zaman.
Pada saat itu, tidak peduli Tembok Besar mana atau di sisi negara mana, semuanya melindungi dunia keluarga Zhu. Tidak peduli bagaimana dunia luar berubah, Kaisar Zhu masih memiliki otoritas dan kekuasaan untuk mendominasi keluarga dan dunia mereka, dan mereka juga dapat menolak tamu tak diundang yang melakukan kesalahan.
Dari Xavier hingga Ronaldinho
Oleh karena itu, upaya para Yesuit untuk mengetuk pintu tersebut tidaklah mudah atau mulus. Xavier, yang dikenal sebagai "Rasul dari Timur", datang ke sebuah pulau terpencil bernama Shangchuan di lepas pantai Guangdong pada awal tahun ke-31 Jiajing (atau tahun 1552) dan menghabiskan lebih dari satu tahun untuk memata-matainya. dia gagal menginjakkan kaki di daratan Tiongkok. Akhirnya, dia meninggal dengan sangat menyesal.
Belakangan, para Yesuit mendirikan benteng di Makau. Pada saat itu, disini adalah sudut perbatasan yang agak terpencil, sebuah tempat tinggal yang ditunjuk oleh Kekaisaran Ming untuk para pedagang "berambut merah (Eropa)". Para pendeta menggunakan ini sebagai markas dan berulang kali mencoba masuk ke daratan Tiongkok, tetapi mereka tetap tidak berhasil. Akibatnya, beberapa orang menjadi putus asa dan mengatakan mereka ingin memenangkan hati orang-orang Tiongkok agar menerima Injil. "Itu hanya buang-buang waktu saja, seperti mencoba mengubah orang Etiopia menjadi orang kulit putih"*. Beberapa orang menghadap ke pegunungan batu di perbatasan Tiongkok dan mendesah: "Batu, batu, kapan akan terbuka untuk menyambut Tuhan kita!"
*dikutip dari halaman 143 dari volume pertama "Catatan Matteo Ricci tentang Tiongkok", terjemahan bahasa Mandarin oleh Perusahaan Buku Zhonghua pada tahun 1983, Beijing.
Bagaimana cara membuat batu retak? Para pendeta asing mulai memikirkan cara lain. Seorang pria bernama P. Michel Ruggieri tampaknya pandai dalam hal ini. Dia diam-diam mengirimkan hadiah kepada gubernur Guangdong dan Guangxi serta pejabat lainnya berkali-kali, termasuk prisma, lonceng berdentang, dan barang langka lainnya untuk penguasa orang Tiongkok. Dia mengubah sikapnya yang dingin dan sombong dan mulai menyambut orang asing dengan senyuman. Michel Ruggieri tidak hanya diizinkan tinggal di daratan, ia juga membawa rekannya P. Matthoeus Ricci dari Makau untuk tinggal di Zhaoqing, Guangdong pada tahun 1583.
