Menjadi Muslim Inklusif

Inilah yang sering membuat kita kecewa. Melihat orang berjilbab yang kurang baik akhlaknya. Mendapati haji yang yang masih berperilaku kasar. Menemui ahli ibadah yang malas belajar. Juga bertetangga dengan pengusaha Muslim sukses yang enggan bersedekah. Dan seterusnya.

Ketiga, negative labelling. Karakter buruk kita lainnya adalah buru-buru memvonis, menuduh, menyimpulkan bahwa orang atau kelompok lain begini dan begini, begitu. Kita jarang melihat secara komprehensif, mengamati dengan seksama, meneliti lebih mendalam, dan menilainya dari berbagai sudut dan arah pandang. Kita hanya mengutamakan persepsi, prasangka, dan penilaian kita sendiri: yang masih mentah, prematur, dan parsial. Hal ini membuat kebaikan, kelebihan, dan keunggulan pihak lain menjadi tidak tampak.

 

Menuju Realitas Indonesia

Suatu hal yang tidak dapat kita pungkiri bersama adalah bahwa bangsa Indonesia adalah realitas plural, multikulturalisme; baik dari segi suku-bangsa, agama dan kepercayaan, adat-istiadat, bahasa, dan budaya. Dalam satu suku pun, masih ada perbedaan dialek bahasa, adat dan kebiasaan, tata nilai dan norma, dan sebagainya. Demikian halnya dalam beragama, sesama Muslim pun berbeda-beda pula dalam alirannya, praktek keagamaan, penafsiran, metode dakwahnya.

Inilah sunnatullah. Realitas yang mesti dihadapi oleh bangsa Indonesia dan juga bangsa-bangsa di dunia. Kita tidak mungkin membeda-bedakan orang hanya dari agama yang dianut, bahasa yang dipakai, tradisi yang ia lestarikan, atau prinsip yang ia pegang teguh. Kita pun tak bisa memaksakan sebuah prinsip, keyakinan, tatacara, metode kepada orang atau kelompok lain. mereka tidak harus sama dengan kita, mereka pun tak mesti harus mengikuti kemauan dan kehendak kita. Kita dan mereka pasti berbeda.

Oleh karena itu, mari kita hidup berdampingan dalam keragaman, untuk sama-sama menjalani hidup dengan damai dan saling pengertian, membangun Indonesia yang plural dalam bingkai persaudaraan dan kesatuan. Hindari sikap eksklusivisme, yang hanya akan membawa kepada konflik, perpecahan, dan kelemahan. (Bandung-Beji; 6 Desember 2015)