Mesir, Negara Muslim Memiliki Sejarah Ganja!

Dikutip dari sebuh karya besar Dhira Narayana tentang hikayat pohon ganja, sebuah sejarah yang tidak disangka oleh peradaban ummat islam sebelumnya tentang tanaman yang begitu diharamkan oleh pemuka-pemuka agama di negeri ber-flowers sebut saja namanya Negara Kesatuan Republik Indonesia. Terlebih dahulu aku kemukakan pandanganku tentang halal atau haramnya khususnya suatu bahan makanan atau minuman.

Makanan atau minuman ketika ia berlebihan dikonsumsi maka makanan dan minuman tersebut aku katakan sesuatu yang belrebihan dan menjadikannya makanan yang haram hatta nasi sekalipun jika dikonsumsi secara berlebihan akan menjadikannya makanan yang haram, dan lebih ekstream lagi ketika beras diubah menjadi minuman tradisional yang mengandung alkohol dan diminum secara berlebihan yang akan membuatnya haram, tapi ketika minuman dari beras tadi ketika diubah menjadi minuman ber-alkohol namun diminum secukupnya yang menyebabakan orang tersebut tidak mabuk rasanya minuan tersebut boleh-boleh saja.

Itulah sudut pandangku tentang halal dan haram jika kita sepemandangan tentang hal tersebut aku berterimakasih pada pembacaku kali ini, namun jika kita tidak sepemandangan aku minta maaf yang sebesar-besarnya dan aku minta tolong ajarilah aku menjadi orang yang lebih baik lagi.

Kita kembali topik utama kita tentang adanya sejarah ganja di negara yang kita kenal dengan mayoritas muslim yaitu negara mesir.

Begini sejarahnya.

Mesir adalah salah satu pusat peradaban dunia sejak ribuan tahun sebelum masehi. Meskipun ganja buka merupakan tanaman asli mesir, tanaman in ternyata cukup penting dalam perkembangan peradaban mesir. Posisi penting negeri mesir dalam perdagangan serta pertukaran ilmu pengetahuan menjadi daya tarik manusia-manusia dari belahan dunia lain untuk datang ke sana, dan tak sedikit yang datang dengan serta mebawa benih tanaman ganja.

Ilmu pengobatan adalah salah satu yang berkembang dengan datangnya tanaman ganja. Perpirus Ebers dari masa sekitara 1550 SM adalah dukumen tertua dari mesir yang menyebutkan keberadaan tanaman ganja sebagi sumber serat dan obat-obatan pada zaman mesir kuno. Papirus tersebut juga merupakan kumpulan dokumen ilmu pengobatan terlengkap dari zaman kuno dan masih bertahan sampai sekarang.

Dalam Papirus Ebers, ganja disebut dengan nama "sbem-sbem-et" dan ditulis dalam huruf hieroglif mesir kuno. kata "sbemsbemet" dalam bahasa mesir memiliki akar kata yang sama dengan "saminisati" yang merupakan salah satu sebutan ganja dalam bahasa Asyur. kemiripan ini menunjukan bahwa tanaman ganja bukan merupakan tanaman asli mesir dan mungkin dibawa kesana oleh orang-orang Asyur. 

Pemakaian ganja pada zaman mesir kuno dibuktikan melalui catatan-catatan yang tertulis di beberapa piramida yang berasal dari 3000 tahun SM. Selain itu penggunaanya juga bisa dilihat dari hasil analisa buku bukti fisik yang ditemukan didalam makam SKhenaten dari sekitar 1350 SM serta serbuk sari dari ganja dalam makam Ramses II yang meninggal pada 1224 SM.

Analisis lain pada kandungan rambut dari mumi yang berasal dari tahun 1070 SM di mesir menunjukan hasil yang mengejutkan. Analisis tersebut menemukan kadar zat psikoaktif ganja yang sangat tinggi, yaitu 800-4100 nanogram/1 gram rambut, sedangkan kadar itu pada rambut orang german yang menjadi pemakai berat ganja hanyalah 2-1000 nanogram/gram rambut. Hasil analisis ini membuktikan bahwa mesir telah mengenal ganja sejak ber-abad-abad dan bahkan yang paling tinggi penggunaan ganja pada 1070 SM adalah orang-orang yang dengan tingkat sosialnya tinggi dibuktikan dengan mumi tersebut dan hanya seklas orang yang memiliki jabatan saja yang dapat dijadikan mumi.

Pada akhir abad XVI, seorang ahli pengobatan bernama Prespero Alpinus mengunjungi mesir dan mendokumentasikan pemakaian hashish di mesir waktu itu. Hashish adalah sebuah olahan dengan bahan dasar ganja yang berbentuk padat. didalam buku tersebut, alpinus menyebutkan bahwa pemakaian hashish dapat menyebabkan seseorang mengalami ekstase atau perasaan gembira yang memuncak. dengan membandinfkan tahap awal mabuk hashish dengan mabuk alkohol. Namun, seseorang yang memakan hashish dalam ukuran terrtentu tergantung kepada tingkat kecerdasan dan kondisi psikologis mereka saat itu.

Pada tahun 1809, seseorang prancis bernama Sylvestre de Sacy melihat dan mencatat penggunaan hashish di Mesir. Dalam catatannya, De Sacy menuliskan tentang taman kafour, sebuah tempat mengkonsumsi hashish yang terkenal dikalangan fakir yang gemar menuliskan puisi-puisi tentang tanaman tersebut. salah satu puisinya bebunyi.

" Tanaman hijau yang tumbuh di Taman Kafour, menggantikan dihati kami, efek dari anggur tua yang baik, ketika kami hidup satu tarikan napas dari baunya, ia bergerak perlahan mentelimuti setiap dari kami dan menembus kedalam badan, berikan kami tanaman yang segar ini dari Taman Kafour, yang melebihi anggur yang paling nikma, orang-orang miskin ketika mereka hanya mengambil seberat satu drachm darinya, dapat memiliki kepala yang lebi berisi dari pada emir."

Taman tersebut hancur pada tahun 1251 dan kehancuran itu dianggap sebahai hukuman dari dewa karena konsumsi hashis dinilai sebagai perbuatan dosa.

pada masa pemerintahan inggris di mesir, diterapkan kebijakan terhadap pemakaian dan kepemilikan ganja serta produk olahannya, hashish, yng bertolak belakang sama sekali dengan undang-undang inggris di india. Parlemen inggris di mesir mengukung dan mendorong pemerintah lokal untuk memusnahkan ganja. sebagai catatan, inggris tidak mendapat keuntungan ekonomi apa-apa dari perdgangan ganja di mesir. sementara pembuat hashish di mesir justrru memiliki pasar yang besar untuk produk-produk di eropa. Terdapat banyak macam produk hashish dari mesir yang cukup terkenal dari kalangan kaum muda inggris, diantarnya adalah Turkish delight, potongan kotak hashish yang mengandung gula dan gelatin yang menjadi kegemaran para mahasiswa di universitas cambridge.

Pemerintah mesir beusaha menekan penjualan hashish dengan mengesahkan undang-undang yang melarang produksi ekspor-impor, dan kepemilikannya pada tahun 1868. pada waktu itu, hukuan yang dikenakan bagi pelangarnya adalah denda. Namun pada tahun 1874, kegiatan impor ganja ke mesir diperbolehkan kembali oleh pemerintah,dengan syarat membayar pajak walaupun undang-undang yang berlaku melarang kepemilikannya.

Pada tahun 1877 sultan turki yang masih menguasai mesir memrintahkan penyelanggaraan kampanye nasional untuk menyita dan memusnahkan hashish. Kampanye itu diikuti dnegan disahkannya hukum lain pada tahun 1879 yang membuat impor ganja menjadi ilegal pad tahun 1884, penanaman ganja dimasukan menjadi tindakan kriminal, namun bukannya menghancurkan hashish yang disita, petugas terkait justru menjualnya ke luat negeri. uang dan hasil penjualan itu dibagikan kepada para informan dan petugas keamanan pelabuhan yang bertanggung jawab terhadap penangkapan.

Hukum pelarangan terhadap hasish ini hanya berpengaruh pada pemakainnya di mesir. namun bagaimanapun juga, hukum semacam ini diberlakukan lagi pada tahun 1891 dan 1894. hingga tahun 1898 terdapat lebih dari 10.000 kg hashish yang disita dan lebih dari 500 usaha ditutup karena kepemilikannya mengizinkan hashish untuk dipakai di sekitar lokasi usaha mereka, bahkan pada tahun 1908 penutupan usaha-usaha semacam itu terhitung mencapai 2.000 kasus.

Berbagai usaha melarang penggunaan hashish di mesir pada abad XIX tidak berhasil seperti halnya usaha-usaha serupa pada abad XIII dan XIV. Berbagai metode dan strategi yang digunakan oleh aparat hukum untuk mencegah impor hashish atau penanamanganja tidak berhasil menyamai kecerdikan para pedagangnya.

Sebagai vontoh, salah saru metode yang dipakai oleh para penyelundup hashish adalah membungkusnya di dalam tas kedap air yang dipasangkan dengan karung garam dan pemverat terpisah sebagai jangkar. Apabila mereka kebetulan melintas dan berjumpa dengan kapal pemerintah, mereka akan membuang kargo erka ke laut. Dalam waktu beberapa hari setelah garam didalam karung tersebut larut, karung-karung hashish mereka akan mengapung kembali ke permukaan sehingga dapat diambil kembali oleh para penyelundup. Praktik seperti ini masih bertahan sampai sekarang di seluruh dunia.

Dan salam hormat atas semua pembaca yang mau membaca tulisan ini semoga bermanfaat.