Manusia, Wahyu, dan Iman

Bagaimana peristiwa penyingkapan atau wahyu dapat dimengerti? Bagaimana saya harus menjelaskan peristiwa penyingkapan wahyu? Mengatakan bahwa wahyu terjadi di dalam dan melalui ruang gerak pengalaman manusia tidak berarti bahwa semua pengalaman manusia adalah wahyu.

Dermont A. Lane dalam bukunya "The Experience of God" (1981) membuat perbedaan mencolok antara tiga model pengalaman manusia, yakni pengalaman biasa, pengalaman mendalam, dan pengalaman religius.

Menurutnya, pengalaman biasa berkaitan dengan aspek empiris yang terlihat dari objek "di luar sana." Pengalaman mendalam membawa kita ke dunia nyata yang tak kasat mata yang dimeditasikan dengan makna: kebenaran, keindahan, dan cinta. Pengalaman religius adalah saat-saat dalam hidup ketika kita memandang dunia itu bermakna sebagai sesuatu yang didasarkan pada realitas imanen dan transenden yang kita sebut Tuhan.

Jika kita mendalami lebih jauh pada konteks peristiwa hidup harian kita, bagi orang percaya, iman merupakan bagian intrinsik dari sesuatu abadi. Untuk memahami dunia yang bermakna yang didasarkan pada Tuhan, kita sejatinya membutuhkan iman: kemampuan untuk "melihat melampaui" kemampuan inderawi manusia biasa, seperti yang dilakukan St. Joan.

Imanlah yang membuat kita melihat, misalnya, bahwa perwujudan kebenaran atau kebaikan atau cinta atau pengampunan manusia yang khusus sebenarnya adalah realitas Tuhan yang menjangkau kita.

Tanpa iman, kita tidak dapat berelasi dengan Tuhan di kedalaman pengalaman kita. Pada saat yang sama, iman adalah anugerah dan hadiah dari Tuhan. Akibatnya, kita harus dapat melihat bahwa ada kesatuan mendasar antara wahyu dan iman -- berjalan beriringan. Kita tidak benar-benar menerima wahyu dari Tuhan sampai kita menanggapinya dengan iman: iman yang aktif, iman yang percaya, percaya dan mempraktikkan iman, bekerja sendiri dalam kehidupan sehari-hari.

Ini adalah aspek lain dari tanggapan iman kita terhadap wahyu yang patut dipertimbangkan. Hal ini diilustrasikan dengan baik oleh kisah Musa sebelum semak yang terbakar. Kala itu, seorang Malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Musa dalam nyala api dari semak-semak yang tidak habis terbakar.

Saat Musa mendekat, Tuhan memanggilnya dari semak-semak, "Musa, Musa!" Dan dia berkata: "Ini aku." Kemudian Tuhan berkata, "Jangan mendekat! Lepaskan sandal dari kakimu, karena tempat kamu berdiri adalah kudus." Tuhan kemudian melanjutkan: "Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Isak, dan Allah Yakub" (Kel 3:2-6).

Dalam konteks ini, Tuhan memanggil Musa dengan nama. Dia mendekati Musa secara pribadi dan intim. Tuhan mengungkapkan kepada Musa belas kasih dan perhatian-Nya yang besar bagi orang-orang Israel yang diperbudak di Mesir. Tetapi Musa harus mendekati Tuhan dengan hormat dengan melepas kasutnya, ketika ia berhadapan dengan Tuhan dan berpijak di tanah yang suci.

Mungkin tidak ada di antara kita yang pernah mengalami pengalaman mengejutkan tentang wahyu di depan semak yang terbakar. Tetapi, mungkin, jika kita "melepas sepatu atau sandal kita" sebagai tanda menghormati "Yang Transenden," jika kita mendekati pengalaman kita tentang dunia dan peristiwa-peristiwa dalam hidup kita sendiri dengan rasa hormat, kita mungkin melihat seluruh dunia sebagai ungkapan kedekatan dengan Tuhan.

Sejatinya, wahyu Tuhan datang kepada kita dalam banyak cara dan beragam. Tidak semua cara ini dibahas di sini, tetapi hsaya sendiri telah berusaha untuk menunjukkan jalan utama bagaimana berkomunikasi, sehingga saya sendiri dapat menyadari kehadiran Tuhan dalam hidup saya.

Sebenarnya, ada begitu banyak pengalaman yang membuka kemungkinan bagi kita untuk menemukan kehadiran Tuhan. Misalnya, saat kita melihat ciptaan Tuhan, kita melihat betapa seimbang dan teraturnya ciptaan itu. Kita mulai memahami bagaimana semua hal di alam semesta terkait, bagaimana kita sendiri adalah bagian dari suatu ekosistem, terkait secara mendalam dan teratur dengan lingkungan.

Keseimbangan dan keteraturan di alam hanya bisa datang dari makhluk yang sangat cerdas dan penuh kasih. Fakta itu memberi tahu kita sesuatu tentang siapa Tuhan sebenarnya. Bahkan jiwa yang paling membosankan pun dapat tergerak oleh puisi seperti yang dikatakan oleh Gerard Manley Hopkins: "Dunia ini dipenuhi dengan keagungan Tuhan; itu akan menyala seperti sinar dari foil yang diguncang."