Kolektivitas dalam Pengalaman Menonton
Selain sebagai alat pelarian pribadi, film juga berfungsi sebagai bentuk "escapism" kolektif. Saat menonton film populer atau mengikuti tren film tertentu, individu merasa menjadi bagian dari kelompok sosial yang lebih besar. Dalam konteks ini, escapism bukan hanya soal meninggalkan dunia nyata, tetapi juga tentang menemukan identitas dan koneksi sosial. Misalnya, menonton film pahlawan super dapat memberikan penonton perasaan kebersamaan dalam menghadapi krisis yang lebih besar dari kehidupan sehari-hari mereka. Durkheim mengemukakan bahwa pengalaman kolektif semacam ini memperkuat solidaritas sosial dan membantu individu merasa terhubung dengan masyarakat.
3. Perspektif Politik: Pelarian dari Ketidakpuasan Sosial dan Kritik Terhadap Kekuasaan
Film juga dapat dipahami sebagai bentuk pelarian dari realitas politik yang penuh dengan ketidakpuasan dan tekanan. Dalam banyak kasus, film memberikan representasi alternatif dari masyarakat atau menciptakan dunia distopia yang memperlihatkan kebalikan dari keadaan yang ada. Penonton dapat menemukan penghiburan dalam cerita-cerita di mana keadilan ditegakkan, pahlawan melawan kejahatan, atau perubahan sosial terjadi secara signifikan, yang sering kali tidak dapat mereka saksikan dalam dunia nyata.
Menurut teori ideologi dari Louis Althusser, film dapat berfungsi sebagai "ideological state apparatus" (ISA) yang dapat memperkuat atau melawan status quo. Sementara beberapa film mendukung nilai-nilai yang ada dalam masyarakat, film lain justru menciptakan fantasi tentang pemberontakan dan perlawanan. Film seperti "V for Vendetta" atau "The Hunger Games" memperlihatkan dunia di mana rakyat melawan tirani. Dengan menonton film semacam ini, penonton yang merasa frustrasi dengan realitas politik mereka dapat merasa berempati dengan karakter yang berjuang melawan sistem yang menindas.
Film sebagai Media Kritik dan Pembangkangan
Lebih jauh lagi, film juga bisa menjadi sarana kritik politik yang terselubung. Pada era pemerintahan otoriter, misalnya, banyak sineas yang menggunakan simbolisme dalam film mereka untuk menyampaikan kritik terhadap pemerintah tanpa harus berbicara secara langsung. Hal ini memungkinkan penonton untuk mengidentifikasi diri dengan perlawanan simbolis tersebut dan merasa seolah-olah mereka terlibat dalam bentuk perlawanan pasif.
Penelitian oleh Wasko dan Arons dalam buku "Movies and Politics" (1999) menunjukkan bahwa film yang diproduksi di negara-negara dengan kondisi politik tertentu sering kali mencerminkan suasana sosial dan politik masyarakat. Film dapat menjadi alat pelarian yang membawa harapan, menawarkan visi dunia yang lebih baik, atau sekadar memberi ruang bagi penonton untuk membayangkan kemungkinan yang berbeda dari realitas politik yang mereka hadapi.
Kesimpulan: Film sebagai Pelarian Multidimensi
Melalui perspektif psikologis, sosiologis, dan politik, kita dapat melihat bahwa film lebih dari sekadar hiburan. Film memberikan pelarian yang bisa membantu penonton mengatasi tekanan emosional, menemukan identitas sosial, atau bahkan melakukan perlawanan pasif terhadap struktur kekuasaan yang menindas. Fenomena ini menunjukkan betapa pentingnya film sebagai media yang tidak hanya menghibur, tetapi juga memungkinkan penonton untuk mengekspresikan diri, memproses pengalaman, dan memahami dunia dari sudut pandang yang berbeda.
Dalam kehidupan yang penuh tekanan, ketidakpastian, dan terkadang ketidakadilan, film menjadi "jendela" yang memungkinkan kita untuk sejenak melupakan realitas, dan membayangkan dunia yang mungkin lebih baik. Namun, pelarian ini juga harus diimbangi dengan kemampuan untuk menghadapi dan mengatasi tantangan nyata, agar kita tidak hanya tenggelam dalam ilusi tanpa mempersiapkan diri menghadapi kehidupan sebenarnya. (KH.)
