Masyarakat Madani atau civil society dapat diartikan sebagai masyarakat beradab yang membangun, menghayati dan memberi arti bagi kehidupannya. Kata Madani sendiri berasal dari bahasa Arab yang berarti beradab atau dibudidayakan (beradab). Kata civil society merupakan terjemahan dari kata civil society atau civilized society yang berarti masyarakat beradab.
Masyarakat madani yang dikehendaki al-Qur'an memiliki beberapa ciri, antara lain: (1) ketaatan kepada Allah (umat muslimah), (2) persaudaraan, (3) demokrasi, (4) toleransi, (5) pluralisme, (6) keadilan, dan (7) Etika.
Untuk memudahkan pemahaman pembaca saat mempelajari bab ini, berikut ini dijelaskan secara rinci.
1. Ketaatan kepada Allah (Umat Muslimah)
Masyarakat madani adalah masyarakat yang pada hakikatnya patuh dan tunduk kepada Allah, hal ini ditegaskan oleh Al-Qur'an Surat al-Baqarah: 128. Ketaatan dan ketundukan kepada Allah menuntut ketaatan kepada segala perintah-Nya, baik perintah agama maupun sosial. Hukum Allah dan Rasul-Nya yang terkandung dalam Al-Qur'an dan al-Hadits yang mengatur masyarakat dan mengikuti hukum-hukum ini merupakan sumber kekuatan mendasar bagi masyarakat untuk bergerak dan menghadapi tantangan. Tantangan yang dihadapi masyarakat madani sangat kompleks dan beragam, karena masyarakat madani terdiri dari masyarakat-masyarakat beradab yang heterogen namun cukup berkembang.
2. Persaudaraan (ukhuwah)
Persaudaraan dalam konteks masyarakat madani sangat penting dan bahkan terkait dengan ikatan yang kuat. Bentuk hubungan ini membedakan mereka dari masyarakat lain di mana keuntungan dari hubungan persaudaraan sangat penting. Persaudaraan model ini dalam bahasa Islam adalah persaudaraan seagama atau persaudaraan seagama. Hubungan ini ditegaskan dalam Al-Qur'an Surah al-Hujarat: 10. Persaudaraan yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah persaudaraan yang berdasarkan agama. Jadi jika ada konflik internal di antara orang beriman, itu harus diselesaikan di antara mereka. Janganlah ada pertengkaran, pertengkaran, pembunuhan dan penindasan di antara manusia, dan juga pemisahan sebagian atau spesialisasi sebagian lainnya. Ayat ini juga menjelaskan dua cara untuk menciptakan persaudaraan di antara orang-orang beriman. Pertama, ketika ada konflik di antara orang beriman, itu harus diselesaikan secara adil. Sedangkan yang kedua adalah tindakan preventif, bertujuan mencegah hal-hal yang dapat menimbulkan potensi konflik, seperti melarang hinaan, fitnah, ejekan dan prasangka. Konteks inilah sebenarnya keindahan Alquran dalam memberdayakan masyarakat. Contoh-contoh sederhana ini dapat dipahami oleh siapa saja yang membaca dan memahami teks Al-Qur'an. Padahal, Allah tidak melarang interaksi sosial antara Muslim dan non-Muslim selama kedua belah pihak saling menghormati dan melindungi hak masing-masing. Allah juga tidak melarang seorang muslim berbuat kebaikan dan berlaku adil (dengan memberikan sebagian hartanya) kepada non muslim yang tidak memerangi muslim dan mengusirnya dari negeri muslim. Bahkan Allah mencintai orang-orang yang bertindak benar. Persaudaraan berdasarkan ajaran Islam sangat diperlukan dalam masyarakat madani, karena tanpa persaudaraan perkembangan masyarakat madani terancam kehancuran dan kehilangan eksistensi.
3. Demokrasi
Demokrasi merupakan salah satu ciri masyarakat madani dan ketika kita berbicara tentang demokrasi, disadari atau tidak, kita selalu mengaitkannya dengan keterbukaan atau reformasi politik. Tidak ada salahnya mencoba menggabungkan demokrasi dengan keterbukaan politik yang lebih besar dan laju reformasi politik yang lebih cepat. Lagi pula, pembaruan dan keterbukaan politik adalah ciri khas demokrasi. Suatu kesalahan jika demokrasi direduksi dalam kepentingan esensialnya hanya pada titik di mana keterbukaan dan pembaharuan politik terjadi. Keterbukaan baru merupakan tanda ke arah demokrasi, dimana demokrasi hanya akan terwujud secara substansi, jika kondisi kerangka telah dikembangkan dan diterjemahkan ke dalam kebijakan politik. Hal ini ditegaskan dalam surat Al-Qur'an Ali Imran: 159. Pada saat yang sama, kecemerlangan pikiran hanya hadir ketika kekeruhan hati menghilang.
4. Toleransi
Hampir semua orang tahu bahwa hal-hal yang mempengaruhi kehidupan manusia sangat sensitif. Ini adalah sifat masyarakat mana pun untuk menuntut kebenaran mutlak. Artinya setiap masyarakat mengklaim sebagai yang paling benar, paling baik dan paling sempurna, dan konsekuensi lainnya adalah salah. Bahkan logika sekuler, jika ada dua hal yang berbeda, maka Anda harus menilai apakah itu benar atau salah, yang pasti tidak ada yang benar. Apalagi ketika kedua hal ini bertentangan (antagonis). Dalam konteks ini, salah satu ciri masyarakat madani adalah adanya toleransi. Toleransi berarti sikap saling menghargai, pendapat, keyakinan, adat istiadat, tingkah laku yang berbeda atau bertentangan dengan keyakinan seseorang, sehingga terwujud masyarakat yang damai, adil dan sejahtera, masyarakat yang ideal menurut Al-Qur'an. Hal ini ditegaskan oleh Allah dalam Al-Qur'an Surat Al-Maidah: 2. Sikap toleran dalam masyarakat madani harus berupa gotong royong dalam perbuatan baik pada segala aspek yang mendekatkan kepada Allah dan sebaliknya, meninggalkan perbuatan buruk pada aspek yang membawa pada perbuatan buruk yang membawa Konsekuensi. Karena ini merupakan konsekuensi logis dari perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi informasi dan komunikasi serta perkembangan ekonomi yang pesat bagi masyarakat dunia dan khususnya masyarakat Indonesia untuk mempersiapkan secara optimal menjadi masyarakat yang tangguh, etos kerja, disiplin, akhlak yang baik untuk dimiliki, mandiri dan profesional, tentunya dilandasi iman dan taqwa kepada Allah SWT. Konsep ini harus dirangkai dengan toleransi yang tinggi antar suku dalam masyarakat madani.
