Puncak dari kegagapan hasil pendidikan kita selama ini adalah memproduksi lulusan yang hanya bisa membeli dan memakai (konsumen) dan tidak bisa memimpin bangsanya. Sindiran ini tercermin jelas dalam larik puisinya: //Di dalam kegagapan/ kita hanya bisa membeli dan memakai/ tanpa bisa mencipta/ Kita tidak bisa memimpin/ tetapi hanya bisa berkuasa/ persis seperti bapak-bapak kita//.
Di tengah masih buramnya potret bangsa ini seperti yang ditulis Taufik Ismail dalam puisi "Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia", patutlah dijadikan introspeksi kita. Beberapa larik puisinya berbunyi, "Langit akhlak rubuh, di atas negeriku berserak-serak, hukum tak tegak, doyong berderak-derak. Dinegeriku, selingkuh birokrasi peringkatnya di dunia nomor satu. Di negeriku, sekongkol bisnis dan birokrasi berterang-terang curang susah dicari tandingan. Di negeriku komisi pembelian alat-alat berat, alat-alat ringan, senjata, pesawat tempur, kapal selam, kedele, terigu, dan peuyeum dipotong birokrasi lebih separuh masuk kantung jas safari. Di negeriku khotbah, surat kabar, majalah, buku dan sandiwara yang opininya bersilang tak habis dan tak putus dilarang-larang. Di negeriku dibakar pedagang jelata supaya berdiri pusat belanja modal raksasa. Di negeriku budi pekerti mulia di dalam kitab masih ada, tapi dalam kehidupan sehari-hari bagai jarum hilang menyelam di tumpukan jerami selepas menuai padi."
Di tengah multikrisis yang membelit bangsa itu kita merindukan pahlawan seperti yang ditulis Sapardi Djoko Damono dalam puisinya, "telah berjanji kepada sejarah untuk pantang menyerah". Para pahlawan yang seperti ditegaskan Sayyid Quthb, "Orang yang hidup bagi dirinya akan hidup sebagai orang kerdil dan mati. Akan tetapi, orang yang hidup bagi orang lain akan hidup sebagai orang besar dan mati sebagai orang lain." Senada dengan itu, pemikir muslim asal Syria, Syakib Arselan, menyindir kepada kita, "orang-orang Barat lebih banyak berkorban mereka ketimbang apa yang diberikan kaum muslimin bagi agamanya." Benarkah? Semuanya berpulang kepada diri masing-masing. Seyogianya itu menjadi bahan introspeksi kita. Namun tidak ada salahnya kita juga meneladani apa yang diucapkan John F. Kennedy, "Jangan tanyakan apa yang diberikan negara padamu, tetapi tanyakanlah apa yang kau berikan pada negaramu". Ucapan itu, sejatinya merefleksikan jiwa kepahlawanan yang tanpa pamrih.
Kisah penuh dramatik dan patriotik anak-anak bangsa dalam peristiwa arek-arek Suroboyo. Dengan berselempang semangat, mereka bertempur habis-habisan melawan kamu imperialis. Sungguh suatu peristiwa historis yang tak terlupakan sepanjang masa. Anak-anak bangsa tersebut telah mengarahkan dan menghidupkan cerita yang penuh arti, harga, dan martabat di dalamnya. Resonansinya (getarannya) saat itu tidak hanya mengguncang seluruh pelosok negeri kita, namun juga mampu menggetarkan dunia. Pendidikan seyogianya mampu menangkap nilai-nilai universal di balik momen penting tersebut.
Ikhtiar menegakkan kepala
Kini kita membutuhkan para pahlawan yang dapat mengangkat harga diri bangsa yang terkoyak dan mampu menegakkan kepala di hadapan bangsa-bangsa lain Untuk itulah langkah-langkah atau ikhtiar perlu dilakukan. Pertama, meluruskan persepsi tentang pengertian pahlawan. Pahlawan bukan hanya bagi mereka yang berjuang demi kepentingan bangsa dan negara dengan cara mengangkat senjata serta bertempur di medan perang atau bahkan harus gugur di medan pertempuran, melainkan tersebar di berbagai lapangan kehidupan.
Makna kepahlawanan bukanlah merupakan barang yang beku. Ia bisa terus merekah sesuai dengan kontekstual zamannya yang tetap berakar pada satu entitas saripati nilai moral terdalam. "Perang" tidak harus selalu spektakuler, bahkan secara diam-diam perang yang dahsyat sesungguhnya dapat terjadi setiap hari, setiap saat, dan selamanya. Misalnya, perang melawan musuh diri sendiri. Orang yang menang dalam perang ini bisa disebut pahlawan masa kini, sedangkan orang yang kalah, menyerah, atau bahkan secara sadar menganggapnya bukan musuh, ia adalah pecundang yang pantas dikasihani.
Persepsi yang tepat tentang definisi pahlawan diharapkan akan berdampak positif bagi upaya pembudayaan nilai-nilai yang ditinggalkan para pahlawan. Lebih dari itu, pelurusan persepsi ini juga akan membuat peluang jadi pahlawan menjadi terbuka bagi setiap orang tanpa harus mengangkat senjata apalagi mati di medan pertempuran. Sebutan atau gelar pahlawan terbuka bagi setiap orang asalkan ia memiliki sikap-sikap yang unggul dan terpuji dalam keberanian, kepeloporan, dan kerelaan berkorban dalam membela kebenaran serta memperjuangkan kepentingan rakyat.
Kedua, penciptaan kesempatan bagi setiap insan Indonesia modern untuk melakukan penghayatan riil kehidupan berbangsa dan bernegara. Ketiga, strategi pembudayaan. Menghargai jasa para pahlawan tentu tidak cukup dengan hanya sebatas memberi secarik kertas penghargaan, ataupun mengabadikannya namanya. Yang lebih penting lagi adalah bagaimana menginternalisasikan nilai-nilai keteladanan yang dimiliki para pahlawan tersebut dapat dijadikan pedoman dan tuntunan berperilaku, tidak hanya bagi generasi muda tetapi bagi seluruh komponen bangsa ini. Strategi pembudayaan nilai-nilai kepahlawanan dapat disusun dalam berbagai langkah sebagai berikut. Pertama, pengenalan para pahlawan. Ketiga, optimalisasi peran media massa. Jakob Oetama (1991), media massa dapat menampilkan dirinya sebagai lembaga masyarakat yang turut menyebarluaskan dan membudayakan nilai serta kebajikan budaya warga negara. Keempat, pengayaan metode penyampaian yang menarik sehingga dapat membawa mereka pada penghayatan dan pelakonan nilai-nilai kepahlawanan. Kelima, keteladanan moral dan perilaku universal setiap tokoh yang dituakan di tengah kehidupan sehari-hari. Keteladanan moral dan perilaku dari mereka-mereka yang menjadi motor atau lokomotif pembudayaan dan lebih khusus lagi mereka-mereka yang ditokohkan atau merasa dirinya menjadi tokoh. Pembudayaan harus secara hierarkis dilakukan segenap komponen bangsa.
Nah, adakah nilai-nilai kesetiaan pada nurani, keberanian, kepeloporan, kejujuran, kesahajaan, dan kerelaan berkorban dalam membela kebenaran serta memperjuangkan kepentingan rakyat bersemayam dalam rongga-rongga dada kita? Pertanyaan-pertanyaan itu perlu direnungkan dan dicari jawabannya terus-menerus, khususnya pada momentum Hari Pahlawan ini. Justru, perenungan tersebut sedemikian mendesak dilakukan di tengah besarnya kehendak kita untuk menyegarkan kembali perhatian dan kepedulian terhadap soal-soal kebangsaan, kerakyatan, persatuan, dan kesatuan. Semoga.
Penulis adalah Guru Bahasa dan Sastra Indonesia di SMAN 13 Bandung
