Dekonstruksi Ikhlas

Di dalam KBBI ikhlas diartikan sebagai bersih hati ; tulus hati. Bagi sebagian masyarakat,  ikhlas secara bebas dimaknai sebagai sikap kerelaan, menerima, tanpa pamrih, dan tak harap kembali.

Jika cinta ditolak dan tak berbalas ya sudah diikhlaskan saja, mungkin dia ngga cinta, daripada dipaksakan nanti sakit. Jika hutang teman lama ngga dibayar-bayar, terus pas diingetin malah dia yang marah, ya sudah diikhlaskan saja, mungkin dia sengaja lupa.

Atau ketika ada teman yang sengaja nikung gebetan kita dengan tajamnya, ya sudah ikhlaskan saja, mungkin dia lebih membutuhkan, karena sudah begitu lama dirajam kesepian. Jangan malah ngamuk kaya pencari sumbangan kemaren-kemaren di sono itu, yang ga terima dikasih sumbangan seribu. Pfffft.

Sebagaimana dikutip dari Ali Maruf dalam Magnum Opusnya, "Perihal Ikhlas Kita Semua Pemula" maka ikhlas sangat mudah dikatakan namun sulit untuk dilakukan, karena kita semua pemula. Kita bisa berjamaah bilang ikhlas,  tapi tak bisa melakukannya dengan konsisten dan bertanggung jawab.  Sebagaimana pepatah lama mengatakan bahwa Ikhlas kuwe enteng ing lambe, abot ing laku.

Kalau kita tarik konteksnya ke pesroalan cinta, cinta paling ikhlas sebenarnya bisa kita lihat pada diri seorang ibu, ibu memiliki hati dengan kasih sayang dan cinta yang mambrah-mambrah kepada anaknya,  tentu saja  sudah tercermin sebagian kualitas ikhlas paripurna di sana. Tapi kali ini saya tidak akan membahas kasih ibu kepada beta, tapi akan mendekonstruksi makna ikhlas itu sendiri.

Ikhlas berasal dari kata khalasa-yukhlisu-ikhlas, kata tersebut dapat diartikan bersih, murni, jernih. Dalam konteks agama, ikhlas disebut-sebut sebagai kualitas tertinggi kemurnian hati, dan kualitas keimanan seseorang. Dengan syarat segala yang dikerjakan diniatkan karena Allah dan hanya untuk Allah semata.

Ada yang mengatakan bahwa ikhlas adalah urusan niat, urusan hati dan tidak terlihat. Sedangkan tidak ikhlas bisa terlihat. Ikhlas sudah final maknanya dan tidak ikhlas masih bisa diuji dan dikembangkan pengetahuan tentangnya.

Namun bagi saya sendiri bahwa persoalan ikhlas dan tidak ikhlas adalah persoalan hati, karena keduanya persoalan hati otomatis keduanya tidak terlihat. Khusus untuk defenisi ikhlas sendiri saya menyatakan bahwa ikhlas tak terdefinisi, karena kalau terdefinisi maka nanti jadi terlihat, dan maknanya jadi bukan ikhlas itu sendiri.

Defenisi ikhlas dan tidak ikhlas sebenarnya dibuat untuk mempermudah pemahaman manusia. Tapi kembali lagi bahwa bagi saya sendiri ikhlas itu tak terdefinisi, karena kalau ia terdefinisi maka jadi tidak ikhlas karena terdefinisi.

Nah kalu tidak ikhlas bagi saya juga urusan hati dan tidak terlihat, ia tidak bisa dilihat hanya karena mengeluh melakukan sesuatu maka otomatis tidak ikhlas, dan tidak mengeluh maka otomatis ikhlas. Itu belum tentu, semua masih kemungkinan, dan belum final. Nah inilah yang saya maksud dekosntruksi ikhlas. Maknanya tidak ada yang final, semua masih ditunda.

Maka jika kita tarik kembali kepada asal kata atau genealogis dari kata ikhlas itu sendiri yakni dari khalasa-yukhlisu-ikhlas yang artinya bersih, murni, jernih.  Maka saya artikan ia bersih, murni, dan jernih dari segala yang berkepetingan ingin mendefinisikannya.