Bacaan Kitab Suci untuk minggu depan 8/18/2024 di seluruh dunia di gereja dan di sinagoga dan sebagian masjid sesuai dengan ritual bacaan sesuai kalender sejak zaman para Nabi. Kali ini bacaannya dari tulisan karangan filsuf kebijakan Nabi/Raja Sulaiman.
Kitab Amsal atau Proverb 9:1-6 asalnya dari bahasa Yahudi yang diadopsi menjadi perjanjian lama. Kitab proverb atau peribahasa atau kata kata kebijakan ini ditulis sendiri oleh Nabi Sulaiman yang diurutkan, menurut kapan setiap catatan ayat ayat ini dituliskan. Namun, dalam pemikiran rabi, Kebijaksanaan (sering dipersonifikasikan dalam Amsal) kadang-kadang disamakan dengan Taurat. Baik Kebijaksanaan maupun Taurat adalah kata benda feminin dalam bahasa Ibrani, dan Amsal 3:18 mengacu pada Kebijaksanaan sebagai "Pohon Kehidupan", sebuah istilah yang juga digunakan untuk menggambarkan Taurat. Dalam filsafat kebudayaan Helenistik Yunani kebijakan itu digambarkan sebagai Dewi untuk femininnya disebut Dewi Kebijaksanaan atau phronesis bernama Sophia.
Hubungan Yunani dan nabi Sulaiman tentunya tidak ada walaupun masih dalam area geografis Mediterania. Jadi apa yang menyebabkan penulis atau penerjemah menggunakan Sophia? Alasan utamanya adalah Romawi atau Yunani memainkan peranan penting dalam literatur penerus atau kelanjutan dari naskah nabi Sulaiman. Dalam konteks ini berusaha penulis Romawi berusaha menyoroti pentingnya kebijaksanaan dan pembelajaran dalam tradisi Yahudi, tetapi Amsal sendiri bukan bagian dari Taurat. Kemungkinan besar semua pengkhotbah termasuk Yesus membaca Amsal 9:1-6, sangat mungkin bahwa Dia akrab dengan bagian ini, mengingat kebiasaan-Nya mengajar dan membaca Kitab Suci di sinagoga. Amsal adalah bagian dari Kitab Suci Yahudi yang sering dibaca dan dipelajari dalam konteks keagamaan.
Kita sering mendengar ayat-ayat dari kitab suci yang disampaikan dalam khotbah-khotbah, namun sayangnya, beberapa di antaranya sering kali disalahpahami atau bahkan disalahartikan, apalagi ditulis dengan salah. Karena pengetahuan menulis atau literasi pada jaman itu masih sangat terbatas. Salah satu ayat yang kerap mengalami hal ini adalah Amsal 9:1-6, yang ditulis oleh Nabi Sulaiman. Dalam upaya untuk memastikan bahwa kita tidak terlanjur salah kaprah dalam memahami makna yang sesungguhnya, saya ingin memberikan pandangan yang lebih tepat tentang kebijaksanaan yang terkandung dalam ayat-ayat ini., dengan menganalisa maksud kebijaksanaan yang sebenarnya adalah sebuah ide. Jadi saya harus beranikan diri untuk mendahului seminggu sebelum minggu depan akan membicarakan surat kebijakan Nabi Sulaiman. Karena kalau saya buat minggu depan dikawatirkan akan banyak yang memberikan khotbah salah. Atau karena saking bingungnya atas tulisan kitab suci, malah tidak berani dan menghindar atau membicarakan hal lain.
Nabi Sulaiman, yang dikenal sebagai simbol kebijaksanaan, menulis Amsal 9:1-6 dengan tujuan untuk mengajarkan tentang pentingnya kebijaksanaan dalam hidup kita. Namun, sering kali makna ini diabaikan atau disalahartikan dalam khotbah-khotbah yang disampaikan. Khotbah yang disusun tanpa pemahaman yang benar tentang kebijaksanaan menurut Sulaiman dapat menghasilkan pesan yang picik dan tidak kontekstual, yang akhirnya tidak dapat dimengerti oleh para pendengar. Bahkan, pesan seperti ini justru dapat dianggap sebagai buang-buang waktu, seperti pesan yang langsung diarahkan ke tong sampah dalam aplikasi email.
Inilah alasan mengapa saya merasa penting untuk membahas hal ini sekarang, jauh sebelum minggu depan. Dengan mempersiapkan diri dan mempelajari ayat-ayat ini dengan lebih detail dan tepat mulai dari sekarang, kita dapat memastikan bahwa pesan yang disampaikan minggu depan benar-benar mencerminkan kebijaksanaan yang diajarkan oleh Nabi Sulaiman. Kita harus berusaha untuk memberikan khotbah yang tidak hanya menyampaikan pesan, tetapi juga menularkan kebijaksanaan kepada para pendengar, seperti yang dilakukan oleh Sulaiman.
Nabi Sulaiman tidak takut untuk mengatakan sesuatu secara tegas, bahkan jika itu berarti menyebut seseorang picik atau cetek pengetahuannya. Oleh karena itu, sebagai orang yang akan menyampaikan pesan kepada umat, kita harus berhati-hati agar tidak membuat khotbah yang salah kaprah. Marilah kita semua berupaya untuk mencerahkan para umat sesuai dengan ajaran dan kebijaksanaan Nabi Sulaiman, sehingga khotbah yang kita sampaikan benar-benar membawa manfaat dan pemahaman yang mendalam bagi semua yang mendengarkannya.
Hampir saja saya membuat bahasan tulisan kata kata dari kitab suci yang dicetak banyak yang dijual ditoko toko, tetapi , sayang sudah banyak khotbahnya, dan ditakuti adalah akan bertentangan dengan para pengkhotbah lainnya. Makanya untuk hari minggu ini saya absen dulu, tapi sudah membuat untuk minggu depan, supaya kalau tulisan analisa saya berbeda bukan karena mau menyalahkan tetapi saya sudah duluan dan mungkin pengkhotbahnya akan membaca dan menganalisa, apa benar semua yang saya tulis ini? Tapi rupanya saya sudah mendahului dan tidak menyalahkan atau menandingi yang lain. Saya juga tidak yakin paling benar karena keterbatasan pengetahuan saya yang walaupun terus mencari tetapi mestinya ada yang lebih bagus, karena saya tidak sekolah theologi dan filsafat secara formal. Saya bukan bermaksud secara iseng mencari cari tahu isi kitab suci kanan kiri dan menggunakan berbagai bahasa supaya gotak gatik gatuk, seperti yang diduga. Bukannya sombong tetapi untungnya saya bisa mencuri kebijaksanaan dari bahasa Latin, Ibrani dan Inggris selain bahasa Indonesia yang kasual, bahkan skeptis. Yang menjadi pertanyaan, mengapa semua isi kitab suci tidak menggunakan AI, supaya paling tidak bisa mengambil garis tengah antara bahasa Latin, Arab, Ibrani, Inggris, Perancis dan Jerman, supaya kalau ada yang meleset bisa langsung dicari tahu mana yang benar atau umum di antara paling tidak 3 kitab suci dari baqhsa yang berbeda. Jadi inilah alasan mengapa Al Quran tidak pernah dicetak dalam berbagai bahasa, supaya aman dan tidak ada simpang siur. Bukan berarti yang diterjemahkan pasti ridak berkualistas, melainkan suatu karya tulis yang terus berkembang secara sehat dan terus menerus mendapat upgrade kalau ada kesalahan. Jadi saya tidak menentang dan mendukung , karena saya hanya menganalisa saja, disamping menikmati karya para nabi dan model penulisan kisahnya, yang sangat menarik.
Surat kebijaksanaan menurut pengertian saya:
Inovasi ilmu pengetahuan saat itu telah berhasil membangun rumah kokoh dan megah, seperti fondasi dan 7 pilar sebagai syarat minimumnya. Termasuk penemuan Nabi Sulaiman dalam kulinari, cara memarinasi atau membumbui daging, ilmu memproduksi atau mengolah anggur yang enak. Ilmunya juga mampu membuat meja fungsional dan indah. Ilmu yang dikembangkan nabi Sulaiman juga mampu mengorganisir para pegawai, bahkan pegawai perempuan di Timur Tengah dengan kesetaraan. Semua pegawai wanitanya sangat pintar dan bisa ditugasi untuk mengkomunikasikan pesan raja Sulaiman kepada semua orang termasuk yang bodoh atau susah mengerti pesan komunikasi yang tepat sekalipun. Tidak ada salah pengertian dalam komunikasi antara semua pegawai wanitanya dengan rakyatnya Raja Sulaiman. Bahkan kerajaannya dibangun dengan ilmu pengetahuan supaya berada diatas bukit dan bisa memandang dan memerintah dari atas kota. Para pegawai wanita menyampaikan titah raja Sulaiman "Kuundang hadir kemari siapapun yang pikirannya picik; Karena dia kurang pengetahuan, katanya,. Kemarilah, nikmati makananku, dan kusiapkan minuman anggur hasil olahanku! Tinggalkan kepicikan berpikirmu, untuk hidup bergairah, dan mengerti cara menjalani hidupmu. Artinya mengajari ilmu pengetahuan secara menarik bahkan kalau perlu menambah pengetahuan tentang semuanya termasuk pemerintahan raja sulaiman dengan makanan dan minuman kerajaan untuk semua rakyat sampai rakyat yang paling bodoh, untuk diangkat pengertiannya menjadi lebih bijaksana dan bersemangat dalam kehidupan sehari harinya. Karena dengan kebijaksanaan rakyat secara umum, maka akan tercipta keadilan, kesejahteraan dalam membangun negara, tanpa ada yang bodoh dan mau memberontak karena kesalah pahaman terhadap program pemerintahannya.
Diperbandingkan dan dianalisa dari asalnya dibawah ini:
Proverb 9:1-6 menurut kebijakan חָ֭כְמוֹת atau hakamowt yang saya tuliskan dari pengertian saya supaya jelas maksudnya:
1. חׇ֭כְמוֹת בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ חָצְבָ֖ה עַמּוּדֶ֣יהָ שִׁבְעָֽה׃ Wisdom has built her house, she has set up her seven columns or pillars; Kebijaksanaan telah membangun rumahnya, dia telah mendirikan 7 pilarnya
2. טָבְחָ֣ה טִ֭בְחָהּ מָסְכָ֣ה יֵינָ֑הּ אַ֝֗ף עָרְכָ֥ה שֻׁלְחָנָֽהּ׃ She has dressed her meat, mixed her wine, yes, she has furnished or spread her table. Dia telah memarinasi atau membumbui dagingnya, mengolah anggurnya. Dia telah membuat atau menghiasi meja
3. שָׁלְחָ֣ה נַעֲרֹתֶ֣יהָ תִקְרָ֑א עַל־גַּ֝פֵּ֗י מְרֹ֣מֵי קָֽרֶת׃ She has sent out her maidens; she calls from the heights out over the city: Dia telah mengutus para pelayan gadisnya; dia mengumandangkan dengan lantang dari bukit di atas kota
4. מִי־פֶ֭תִי יָסֻ֣ר הֵ֑נָּה חֲסַר־לֵ֝֗ב אָ֣מְרָה לּֽוֹ׃ Whoever is simple or thoughtless, let him turn in here; for he is lack of understanding, she says. "Kuundang hadir kemari siapapun yang pikirannya picik; Karena dia kurang pengetahuan, katanya,
5. לְ֭כוּ לַחֲמ֣וּ בְֽלַחֲמִ֑י וּ֝שְׁת֗וּ בְּיַ֣יִן מָסָֽכְתִּי׃ Come, eat of my bread, and drink of the wine which I have mingled. Kemarilah, nikmati makananku, dan kusiapkan minuman anggur hasil olahanku!
6. עִזְב֣וּ פְתָאיִ֣ם וִֽחְי֑וּ וְ֝אִשְׁר֗וּ בְּדֶ֣רֶךְ בִּינָֽה׃ Forsake all thoughtlessness, and live; and walk in the way of understanding. Tinggalkan kepicikan berpikirmu, untuk hidup bergairah, dan mengerti cara menjalani hidupmu.
Bandingkan dengan kitab suci yang dijual di toko buku dalam bahasa Indonesia yang sepertinya diterjemahkan dengan cepat dan terburu buru, sehingga kurang cermat, atau tidak mudah dimengerti karena keterbatasan konteks bahasa dan konteks agamanya. Inilah bunyi naskah asli kitab suci perjanjian lama atau kitab Amsal orang Yahudi tentang Nabi Sulaiman:
Amsal 9:1-6 Hikmat telah mendirikan rumahnya dan menegakkan tujuh tiangnya. Ia telah memotong ternak sembelihannya, mencampur anggurnya, dan menyediakan hidangannya. Ia mengutus pelayan-pelayan perempuan untuk berseru-seru di tempat-tempat tinggi di kota. "Siapa yang tak berpengalaman, singgahlah ke mari"; dan kepada yang tidak berakal budi ia berkata: "Marilah, makanlah rotiku, dan minumlah anggur yang telah kucampur; Buanglah kebodohan, maka kamu akan hidup, dan ikutilah jalan pengertian
Cerita tentang Kebijaksanaan dan Undangannya
Inovasi ilmu pengetahuan saat itu telah berhasil membangun rumah kokoh dan megah, seperti fondasi dan 7 pilar sebagai syarat minimumnya. Termasuk penemuan Nabi Sulaiman dalam kulinari, cara memarinasi atau membumbui daging, ilmu memproduksi atau mengolah anggur yang enak. Ilmunya juga mampu membuat meja fungsional dan indah. Ilmu yang dikembangkan nabi Sulaiman juga mampu mengorganisir para pegawai, bahkan pegawai perempuan di Timur Tengah dengan kesetaraan. Semua pegawai wanitanya sangat pintar dan bisa ditugasi untuk mengkomunikasikan pesan raja Sulaiman kepada semua orang termasuk yang bodoh atau susah mengerti pesan komunikasi yang tepat sekalipun. Tidak ada salah pengertian dalam komunikasi antara semua pegawai wanitanya dengan rakyatnya Raja Sulaiman. Bahkan kerajaannya dibangun dengan ilmu pengetahuan supaya berada diatas bukit dan bisa memandang dan memerintah dari atas kota. Para pegawai wanita menyampaikan titah raja Sulaiman "Kuundang hadir kemari siapapun yang pikirannya picik; Karena dia kurang pengetahuan, katanya,. Kemarilah, nikmati makananku, dan kusiapkan minuman anggur hasil olahanku! Tinggalkan kepicikan berpikirmu, untuk hidup bergairah, dan mengerti cara menjalani hidupmu. Artinya mengajari ilmu pengetahuan secara menarik bahkan kalau perlu menambah pengetahuan tentang semuanya termasuk pemerintahan raja sulaiman dengan makanan dan minuman kerajaan untuk semua rakyat sampai rakyat yang paling bodoh, untuk diangkat pengertiannya menjadi lebih bijaksana dan bersemangat dalam kehidupan sehari harinya. Karena dengan kebijaksanaan rakyat secara umum, maka akan tercipta keadilan, kesejahteraan dalam membangun negara, tanpa ada yang bodoh dan mau memberontak karena kesalah pahaman terhadap program pemerintahannya. Dari inspirasi pikiran saya tadi maka saya mulai membahas Surat Catatan Kebijaksanaan Nabi Sulaiman 39: 1-6. Semoga pengertian saya ini memudahkan bagi yang lainnya untuk mencernanya.
Di Balik Undangan Kebijaksanaan: Sebuah Kisah dari Masa Lalu
Di sebuah kota yang sibuk dan berkembang, berdirilah sebuah rumah megah yang menjadi simbol kebijaksanaan dan pengetahuan. Rumah ini, yang didirikan dengan ketelitian dan inovasi, memiliki tujuh pilar yang menjulang tinggi---tiang-tiang ini melambangkan kekuatan dan stabilitas yang dibawa oleh kebijaksanaan. Ini bukan sekadar rumah; ia adalah manifestasi dari pengetahuan yang telah dibangun oleh Nabi Sulaiman, yang dikenal karena kehebatannya dalam berbagai bidang, termasuk kuliner dan manajemen.
Inovasi ilmu pengetahuan saat itu telah berhasil membangun rumah kokoh dan megah, seperti fondasi dan tujuh pilar sebagai syarat minimumnya. Penemuan Nabi Sulaiman dalam kulinari, seperti cara memarinasi atau membumbui daging, serta ilmu memproduksi atau mengolah anggur yang enak, juga menjadi bagian dari kebijaksanaan ini. Ilmunya mampu membuat meja yang fungsional dan indah. Selain itu, ilmu yang dikembangkan Nabi Sulaiman juga mampu mengorganisir para pegawai, termasuk pegawai perempuan di Timur Tengah dengan kesetaraan. Semua pegawai wanitanya sangat pintar dan bisa ditugasi untuk mengkomunikasikan pesan Raja Sulaiman kepada semua orang, termasuk yang bodoh atau susah mengerti pesan komunikasi yang tepat sekalipun. Tidak ada salah pengertian dalam komunikasi antara semua pegawai wanitanya dengan rakyatnya Raja Sulaiman. Bahkan kerajaannya dibangun dengan ilmu pengetahuan supaya berada di atas bukit dan bisa memandang dan memerintah dari atas kota.
Kebijaksanaan, yang berwujud dalam bentuk rumah ini, memutuskan untuk mengadakan sebuah perayaan istimewa. Di bawah atapnya yang megah, dia menyiapkan hidangan yang luar biasa. Daging dimarinasi dengan sempurna dan anggur yang diolah dengan hati-hati, semuanya disiapkan untuk lebih dari sekadar menyenangkan selera. Hidangan ini adalah simbol dari pengetahuan dan kebijaksanaan yang ingin dibagikan kepada siapa saja yang mau mendengarkan.
Kebijaksanaan mengorganisir para pelayan dengan cermat, termasuk para wanita yang terampil dan pintar, untuk menyebarluaskan undangannya. Dalam budaya Timur Tengah pada masa itu, para pelayan wanita memainkan peran penting dalam komunikasi dan organisasi. Mereka mengelilingi kota, mengumandangkan undangan dari tempat-tempat tinggi, dan menyebarkan pesan dari Kebijaksanaan kepada semua orang.
Para pegawai wanita menyampaikan titah Raja Sulaiman: "Kuundang hadir kemari siapapun yang pikirannya picik; karena dia kurang pengetahuan, katanya. Kemarilah, nikmati makananku, dan kusiapkan minuman anggur hasil olahanku! Tinggalkan kepicikan berpikirmu, untuk hidup bergairah, dan mengerti cara menjalani hidupmu."
Kebijaksanaan menawarkan sesuatu yang jauh lebih berharga daripada sekadar makanan dan minuman. Dia mengundang semua orang---terutama mereka yang sederhana dan kurang berpengetahuan---untuk datang dan mengalami manfaat dari kebijaksanaan yang telah disiapkannya. Pesan ini tidak hanya mengenai memuaskan kebutuhan fisik tetapi juga tentang memberikan bimbingan dan pemahaman yang mendalam mengenai cara hidup yang bijaksana.
Kebijaksanaan berkata dengan lembut namun tegas, "Kemarilah dan nikmati hidanganku serta anggur yang enak hasil buatanku. Tinggalkan cara berpikir yang sembrono dan kekurangan pengetahuanmu. Di sini, kamu akan belajar bagaimana menjalani hidup dengan makna dan pemahaman yang lebih dalam."
Apa yang ditawarkan oleh Kebijaksanaan bukan hanya makanan dan minuman, tetapi transformasi cara berpikir. Ini adalah ajakan untuk meninggalkan kebodohan dan kekurangan pengetahuan, dan untuk mengadopsi cara berpikir yang lebih bijaksana. Dengan menerima undangan ini, setiap orang akan mendapatkan lebih dari sekadar pengetahuan; mereka akan memperoleh panduan yang akan membantu mereka menjalani hidup dengan lebih baik dan lebih bermakna.
Melalui undangannya, Kebijaksanaan berharap untuk menciptakan masyarakat yang lebih adil dan sejahtera. Dengan meningkatkan pengetahuan dan pemahaman rakyat, Kebijaksanaan bertujuan untuk mengurangi kesalahpahaman dan konflik, menciptakan kondisi di mana pemerintahan dapat berjalan dengan lebih harmonis dan efektif.
Kebijaksanaan tidak hanya berfungsi sebagai panduan untuk individu, tetapi juga sebagai pilar yang mendukung keharmonisan dan kemajuan masyarakat. Di rumah Kebijaksanaan, setiap orang yang bersedia menerima ajakan ini akan mendapatkan bimbingan yang akan mengarahkan mereka menuju kehidupan yang penuh tujuan dan makna.
Kesimpulan: Amsal 9:1-6 menggambarkan Kebijaksanaan sebagai tuan rumah yang mengundang semua orang untuk datang dan menikmati hidangan yang telah disiapkannya. Rumah dengan tujuh pilar melambangkan kekuatan dan stabilitas yang dibawa oleh kebijaksanaan. Inovasi ilmu pengetahuan saat itu telah berhasil membangun rumah kokoh dan megah, seperti fondasi dan tujuh pilar sebagai syarat minimumnya.
Penemuan Nabi Sulaiman dalam kulinari, seperti cara memarinasi atau membumbui daging, serta ilmu memproduksi atau mengolah anggur yang enak, juga menjadi bagian dari kebijaksanaan ini. Ilmunya mampu membuat meja yang fungsional dan indah, serta mengorganisir para pegawai, termasuk pegawai perempuan dengan kesetaraan. Undangan ini bukan hanya untuk memuaskan kebutuhan fisik, tetapi juga untuk memberikan bimbingan dan pemahaman yang mendalam mengenai cara hidup yang bijaksana.
Dengan menerima undangan ini, setiap orang akan mendapatkan lebih dari sekadar pengetahuan; mereka akan memperoleh panduan yang akan membantu mereka menjalani hidup dengan lebih baik dan lebih bermakna. Kebijaksanaan bertujuan untuk menciptakan masyarakat yang lebih adil dan sejahtera dengan meningkatkan pengetahuan dan pemahaman rakyat, mengurangi kesalahpahaman dan konflik, serta mendukung keharmonisan dan kemajuan masyarakat.
