Sedangkan bagi masyarakat lokal yang memiliki kemampuan seni misalnya, mereka bisa menyiapkan alat-alat musik tradisional dan mendesain acara malam budaya (Abendkultur), lalu disediakan lagi ukiran-ukiran, hasil kerja tangan seperti anyaman topi, dan hiasan lainnya.
Kemampuan-kemampuan itu memang sudah ada di sana. Namun dalam perjalanan waktu, saya tidak bisa setiap bulan berbicara dengan mereka, makanya gairah persiapan mereka kembali lesu.
Rupanya, semua rencana itu akan menjadi mungkin, jika hero figur selalu ada di tempat dan dilakukan pertemuan rutin terprogram dan motivasi tanpa kenal lelah, bahkan bekerja sama dengan mereka.
Jadi pada prinsipnya, paradigma pendidikan masyarakat lokal perlu dipahami dalam hubungannya dengan beberapa aspek ini:
Pertama, bukan saja soal konsep-konsep kepariwisataan yang perlu dibicarakan kepada masyarakat lokal, tetapi soal wawasan keterbukaan untuk suatu perjumpaan baru dengan mereka yang berbeda.
Kedua, bukan saja soal bisa bicara bahasa asing, tetapi juga soal kemampuan dan skill komunikasi yang menarik dan memikat dengan basis etika dan tata krama masyarakat lokal.
Ketiga, pariwisata itu bukan saja soal menunggu orang lain datang, tetapi juga soal persiapan seperti apa kita yang siap menerima. Apa yang dijual untuk orang?
Keempat, pariwisata itu bukan saja soal narasi dan literasi promosi di era digital, tetapi juga soal kontinuitas atau keberlanjutan dengan koneksi luas.
Kelima, pariwisata itu bukan saja soal keterlibatan masyarakat lokal dalam semua lini persiapan, tetapi juga hero figur yang setia dan rela berkorban.
Salam berbagi, Ino, 21 Desember 2023
