Ketika Kekuasaan Menjadi Rebutan

Tahun politik di negeri dalam catatan swarna dwipa memiliki banyak kejutan dalam pelaksanaan pesta demokrasi. Kejutan yang paling sering dilakukan adalah banyak para perilaku elit politik dalam berjualan dagangan berupa konsep dan ide gagasan untuk bertarung dalam perebutan kursi legaslatif dan eksekutif. Kemudian kejutan juga datang pembagian sembako, pemeriksaan kesehatan gratis, serta terkadang pembagian amplop kepada masyarakat kebanyakan.

Ongkos demokrasi dalam pemilihan legaslatif ataupu eksekutif sangat mahal harganya. Butuh Ratusan Triliun yang dikeluarkan untuk kebutuhan akomodasi guna memenangkan proses pemilihan politik. Membuat baliho, spanduk dan alat peraga serta untuk team sukses turut diperhitungkan dalam memenangkan petarungan politik. Maka argumentasi kekuasaan menjadi rebutan dalam petarungan demokrasi benar adanya.

Banyak kelucuan negara yang menganut paham Demokrasi selalu rebutan kekuasaan walau Pemilu waktunya masih lama sehingga banyak tugas  terbengkalai dan tidak terurus dengan baik.  Partai partai yang sedang berkuasa rakus akan  kekuasaannya selalu memaksakan kehendak dalam  melobi dan  kolaborasi memenangkan pemilu. Indonesia seakan akan dimiliki oleh para pemilik partai. Kedaulatan rakyat hanyalah sirna menjadi fatamorgana, kehidupan rakyat semakin terpinggir dalam ruang-ruang kecil untuk mengais rezeki.

Sesungguhnya kekuasaan itu milik Allah akan diberikan atas kehendakNya dan mencabutnya pun atas izinNya. Sesungguhnya kekuasaan yang zalim akan menjadi penyesalan pada hari qiyamat nanti. "Dan raja berkata, "Bawalah dia (Yusuf) kepadaku, agar aku memilih dia (sebagai orang yang dekat) kepadaku." Ketika dia (raja) telah bercakap-cakap dengan dia, dia (raja) berkata, "Sesungguhnya kamu (mulai) hari ini menjadi seorang yang berkedudukan tinggi di lingkungan kami dan dipercaya." "Dia (Yusuf) berkata, "Jadikanlah aku bendaharawan negeri (Mesir); karena sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, dan berpengetahuan.""(QS. Yusuf 12: Ayat 55)

Sebagai rakyat atau masyarakat kita harus hati-hati dalam menentukan pilihan politik diperlukan kecerdasan dalam memahami siapa  calon yang akan dipilihnya nanti. Perlu banyak literasi dalam menggali calon-calon kontestan anggota legastif dan calon eksekutif nantinya. Sehingga kita dapat menyuarakan suaranya ke orang-orang yang terpilih menurut pandangan nurani pribadi. Kita perlu tau bebet, bobot dan bibitnya agar kita yakin akan pilihan yang akan dipilih. Bukan asal sembarangan dalam memilih calon pemimpin dalam 5 tahun ke depan.

Di dalam sebuah hadis sahih yang telah disepakati kesahihannya dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu disebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam pernah bersabda: Barang siapa yang taat kepadaku, berarti ia taat kepada Allah; barang siapa yang durhaka kepadaku, berarti ia durhaka kepada Allah. Dan barang siapa yang taat kepada amirku, berarti ia taat kepadaku; dan barang siapa yang durhaka terhadap amirku, berarti ia durhaka kepadaku

Allah Subhanahu wa Ta'ala telah berfirman:  Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nabi Muhammad) serta ululamri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunahnya) jika kamu beriman kepada Allah dan hari Akhir. Yang demikian itu lebih baik (bagimu) dan lebih bagus akibatnya (di dunia dan di akhirat).. (An-Nisa: 59)

Ayat annisa 59 menjelaskan menurut Tafsir kemenag memerintahkan agar kaum Muslimin taat dan patuh kepada-Nya, kepada rasul-Nya dan kepada orang yang memegang kekuasaan di antara mereka agar tercipta kemaslahatan umum. Untuk kesempurnaan pelaksanaan amanat dan hukum sebaik-baiknya dan seadil-adilnya, hendaklah kaum Muslimin: a. Taat dan patuh kepada perintah Allah dengan mengamalkan isi Kitab suci Al-Qur'an, melaksanakan hukum-hukum yang telah ditetapkan-Nya, sekalipun dirasa berat, tidak sesuai dengan keinginan dan kehendak pribadi. 

Sebenarnya segala yang diperintahkan Allah itu mengandung maslahat dan apa yang dilarang-Nya mengandung mudarat. b. Melaksanakan ajaran-ajaran yang dibawa Rasulullah saw pembawa amanat dari Allah untuk dilaksanakan oleh segenap hamba-Nya. Dia ditugaskan untuk menjelaskan kepada manusia isi Al-Qur'an. Allah berfirman:  "... Dan Kami turunkan A-ikr (Al-Qur'an) kepadamu, agar engkau menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka ...." (an-Nal/16:44). c. Patuh kepada ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan ulil amri yaitu orang-orang yang memegang kekuasaan di antara mereka. 

Apabila mereka telah sepakat dalam suatu hal, maka kaum Muslimin berkewajiban melaksanakannya dengan syarat bahwa keputusan mereka tidak bertentangan dengan Kitab Al-Qur'an dan hadis. Kalau tidak demikian halnya, maka kita tidak wajib melaksanakannya, bahkan wajib menentangnya, karena tidak dibenarkan seseorang itu taat dan patuh kepada sesuatu yang merupakan dosa dan maksiat pada Allah. Nabi Muhammad saw bersabda:

"Tidak (dibenarkan) taat kepada makhluk di dalam hal-hal yang merupakan maksiat kepada Khalik (Allah swt)." (Riwayat Amad). d. Kalau ada sesuatu yang diperselisihkan dan tidak tercapai kata sepakat, maka wajib dikembalikan kepada Al-Qur'an dan hadis. Kalau tidak terdapat di dalamnya haruslah disesuaikan dengan (dikiaskan kepada) hal-hal yang ada persamaan dan persesuaiannya di dalam Al-Qur'an dan sunah Rasulullah saw.

Tentunya yang dapat melakukan kias seperti yang dimaksud di atas ialah orang-orang yang berilmu pengetahuan, mengetahui dan memahami isi Al-Qur'an dan sunah Rasul. Demikianlah hendaknya dilakukan oleh orang-orang yang benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. ttps://quran.kemenag.go.id/quran/per-ayat/surah/4?from=59&to=176

Sebagai muslim yang taat pada anjuran al quran dan sunnah menjadi rujukan kita dalam menentukan pilihan dalam proses pemilihan politik nantinya. Karena pada dasarnya kita sebagai muslim memiliki sandaran dalam memilih pemimpin yang nanti kita yakini tak akan berkhianat. Menyelesaikan berbagai macan urusan dengan bersandar kepada Allah dan Sunnah Rasullah. Bukan bersandar kepada urusan dunia semata tapi dibutuhkan urusan negeri akhirat kelak.

Masing-masing muslim memiliki pandangan lain dalam urusan memilih pemimpin, memiliki partai politik sebagai pilihannya tapi paling tidak sandaran sebagai muslim acuanya al quran dan as sunnah. Perlu banyak membaca dan mengkaji terkait urusan politik dan kekuasaan agar kita bodoh dan disesatkan oleh kekuasaan yang dijalani nantinya. Perlu bertabayun dalam memahami kerangka kekuasaan dan politik didekati dengan jalan kelembutan bukan dengan jalan keangkuhan.

Imam Muslim meriwayatkan pula dari Abdur Rahman ibnu Abdu Rabil Ka'bah yang menceritakan hadis berikut: ia masuk ke dalam masjid, dan tiba-tiba ia menjumpai Abdullah ibnu Amr ibnul As sedang duduk di bawah naungan Ka'bah dan di sekelilingnya terdapat banyak orang yang berkumpul mendengarkannya. Lalu aku (Abdur Rahman) datang kepada mereka dan bergabung duduk dengan mereka. Maka Abdullah ibnu Amr ibnul As menceritakan hadis berikut: Kami (para sahabat) pernah bersama Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam dalam suatu perjalanan, lalu kami turun istirahat di suatu tempat. 

Maka di antara kami ada orang-orang yang mempersiapkan kemahnya, ada pula yang berlatih menggunakan senjatanya, dan di antara kami ada orang-orang yang sibuk mengurus unta-unta kendaraannya. Tiba-tiba juru seru Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam menyerukan, "Salat berjamaah!" Maka kami berkumpul kepada Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam dan beliau Shalallahu'alaihi Wasallam bersabda: Sesungguhnya tidak ada seorang nabi pun sebelumku melainkan diwajibkan baginya memberi petunjuk kepada umatnya tentang kebaikan yang ia ketahui, dan memperingatkan kepada mereka tentang keburukan yang ia ketahui. 

Dan sesungguhnya ketenteraman umat ini dijadikan pada permulaannya (generasi pertamanya), dan kelak malapetaka akan menimpa akhir dari umat ini, juga akan terjadi banyak perkara yang kalian ingkari. Fitnah-fitnah datang menimpa mereka secara beriringan. Suatu fitnah (cobaan) datang, lalu seorang mukmin berkata, "Inilah kebinasaanku," kemudian fitnah itu lenyap, tetapi disusul lagi oleh fitnah yang lain. Maka orang mukmin berkata, "Fitnah ini datang lagi menyusul fitnah lainnya." Maka barang siapa yang ingin dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, hendaklah ketika maut datang menjemputnya ia dalam keadaan beriman kepada Allah dan hari kemudian. 

Dan hendaklah ia memberikan kepada orang lain hal-hal yang ia suka bila diberikan kepada dirinya. Barang siapa yang berbaiat (berjanji setia) kepada seorang imam, lalu si imam memberikan kepadanya apa yang dijanjikannya dan apa yang didambakan hatinya, maka hendaklah ia taat kepadanya sebatas kemampuannya. Dan jika datang orang lain yang hendak menyainginya (merebutnya), maka penggallah leher orang lain itu. 

Abdur Rahman ibnu Abdu Rabbil Ka'bah melanjutkan kisahnya, "Lalu aku mendekat kepadanya (Abdullah ibnu Amr ibnul As) dan kukatakan kepadanya, 'Aku meminta kepadamu, demi Allah, apakah engkau telah mendengar hadis ini langsung dari Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam?' Maka Ibnu Amr mengisyaratkan dengan kedua tangannya ditujukan ke arah kedua telinga dan hatinya seraya berkata, 'Aku telah mendengarnya dengan kedua telingaku ini, lalu dihafal baik-baik oleh hatiku'." 

Abdur Rahman ibnu Abdu Rabbil Ka'bah berkata kepadanya, "Ini anak pamanmu (yaitu Mu'awiyah). Dia memerintahkan kepada kita memakan harta di antara kita dengan cara yang batil, dan sebagian dari kita membunuh sebagian yang lain, padahal Allah Subhanahu wa Ta'ala telah berfirman: 'Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian memakan harta sesama kalian dengan jalan yang balil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kalian. 

Dan janganlah kalian membunuh diri kalian, sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepada kalian' (An-Nisa: 29)." Abdur Rahman ibnu Abdu Rabbil Ka'bah melanjutkan kisahnya, bahwa Ibnu Amr diam sesaat, tidak menjawab, kemudian berkata, "Taatilah dia bila memerintahkan taat kepada Allah, dan durhakailah dia bila memerintahkan durhaka kepada Allah."https://quranhadits.com/quran/4-an-nisa/an-nisa-ayat-59/

Dari hadist diterangkan bahwa ada beberapa kerangka dalam memilih pemimpin yang pertama untuk selalu sholat berjamaah atau dengan kata lain orang yang tidak meninggalkan sholat sehari semalam. Karena sholat dapat mencegah kemungkaran dari pribadi individu calon pemimpin dan dia akan selalu ingat terus kepada Allah dalam setiap keadaan. Kedua menghindari fitnah dan ucapan yang menyinggung perasaan oranglain. Artinya kita memiliki kewajiban menjaga lisan agar tidak terjerumus kepada hal-hal keburukan. Ketiga taat kepada pemimpin dan suka bermuyawarah.

Biarkanlah proses politik yang sedang berjalan kita amati terpenting kita menjaga merawat Ibu pertiwi dengan tangan-tangan kebaikan yang kita miliki. Menghindari fitnah dan isu-isu yang menjerumuskan kepada permusuhan harus dihindari. Teriakan NKRI harga mati menjadi simbol dan perekat bhineka tunggal ika.