Dilema Kado Lebaran di Antara Social Distancing dan Hukum Jual Beli Online

Sepuluh hari lagi Hari Raya Idul Fitri 1441 H bagi umat Islam di seluruh dunia akan tiba. Aktifitas dan kegiatan dalam merayakannya sudah mulai kelihatan, mulai dari pembuatan jajanan khas daerah, membeli pakaian dan lain sebagainya. Sekalipun situasi perayaan dan pelaksanaan lebaran kali ini sangat berbeda dengan lebaran sebelumnya. 

Sholat Hari Raya Idul Fitri yang biasa dilakukan secara berjama'ah di Masjid atau di lapangan terbuka tidak bisa dikerjakan akibat pandemi Covid 19. 

Perayaan malam Hari Raya dengan takbiran keliling dan berbagai kegiatan lainnya tidak bisa disaksikan lagi. Pembatasan Sosial Berskala Besar dan Social Distancing menjadi alasan utama untuk mencegah terjadinya penularan.

Tradisi berbelanja pakaian dan perlengkapan lainnya menjelang lebaran di pasar pasar dan pusat perbelanjaan masih menjadi pilihan utama masyarakat kita. PSBB & Social Distancing pun seolah olah terabaikan sekalipun aturannya diperketat. 

Berbelanja secara online sebagai alternative untuk mengurangi potensi terjadinya kontak fisik antar sesama belum menjadi perhatian masyarakat. 

Kebanyakan masyarakat lebih memilih berbelanja langsung ke pasar pasar atau pusat perbelanjaan lainnya dibandingkan dengan berbelanja secara online. 

Selain bisa tawar menawar, pakaian dan barang lainnya yang direncanakan sebagai kado lebaran dapat dilihat, diperiksa dan dicoba secara langsung sebelum dibeli, sedangkan belanja secara online hanya bisa melihat gambar dan model yang ditayangkan secara online.

Kado Lebaran merupakan sesuatu sangat bermakna bagi masyarakat kita yang belum beruntung, biasanya dibagikan oleh orang orang yang diberikan kelebihan rizqi oleh Allah agar dibagikan kepada saudara kita yang membutuhkan. Disamping itu kado lebaran juga sangat dinantikan anak dan keluarga yang biasa dibelikan setiap tahun menjelang lebaran.

Pro dan kontra antara belanja secara online atau offline masih menjadi perdebatan panjang dikalangan Ulama, Akademisi maupun Ahli Ekonomi Islam tentang boleh tidaknya berbelanja secara online. 

Pada sisi lain, menarik untuk dikaji secara mendalam tentang Social Distancing sebagai langkah utama mencegah penularan Covid 19. Akan tetapi ditempat tempat tertentu belum dapat diterapkan secara ketat seperti di pasar ataupun pusat perbelanjaan lainnya. 

Sementara tempat tempat peribadatan diawasi secara ketat bahkan dilarang. Belum lagi, moda transformasi yang telah dibuka kembali oleh Menteri Perhubungan sekalipun dengan aturan yang lebih diperketat lagi. 

Nampaknya, Istilah yang disampaikan oleh Bapak Presiden Berdamai Dengan Corona harus segera dilakukan, sekalipun belum dijelaskan secara detail seperti apa dan bagaimana bentuknya.

Pada situasi seperti ini, perilaku cerdas dalam berbelanja menjadi pertimbangan penting untuk dilakukan agar terhindar dari penularan virus corona ini. Namun demikian kita juga tidak boleh meninggalkan persyaratan dan kaidah jual beli yang sudah diatur oleh agama yang kita yakini.

Jual beli dalam Islam adalah pekerjaan yang sangat dianjurkan. Dalam salah satu hadist Rasulullah mengatakan bahwa Sembilan dari sepuluh pintu rizqi didapatkan dari perdagangan. Bahkan Nabi dan Rasul termulia Muhammad SAW yang diutus membawa risalah ini merupakan seorang pedagang yang sangat sukses sebelum menjadi Nabi dan Rasul. 

Demikian juga dengan para sahabat yang setia mengikuti ajaran beliau adalah pengusaha pengusaha sukses di zamannya. Berdagang adalah sarana berdakwah bagi umat Islam seperti yang dicontohkan oleh Nabi dan para sahabat hingga ulama ulama terdahulu. Masuknya Islam keseluruh penjuru duniapun melalui dagang.

Seiring dengan kemajuan teknologi informasi transaksi jual belipun bergeser kearah transaksi jarak jauh dengan memanfaatkan internet sebagai media penawaran dan penjualan barang yang ditayangkan secara online. 

Penjual dan pembelipun tidak bertemu secara langsung face to face. Mekanisme dan proses jual beli serta akad sebagai persyaratan utama dalam praktik jual beli dilakukan secara online dengan proses penawaran barang dilakukan oleh penjual dan permintaan barang dilakukan oleh pembeli. Jika terjadi kesepakatan antara kedua belah pihak maka transaksipun dilakukan.

Secara umum transaksi jual beli dalam Islam adalah adanya transaksi yang bersifat fisik dengan menghadirkan benda atau barang yang diperjualbelikan ketika akad dilakukan. 

Perbedaan muncul ketika menghadirkan fisik barang yang akan diperjual belikan, apakah harus secara langsung atau tidak langsung dengan ketentuan harus dinyatakan sifat benda secara kongkrit, baik diserahkan secara langsung maupun diserahkan kemudian sampai batas waktu tertentu sesuai kesepakatan pada waktu transaksi (akad) dilakukan kedua belah pihak.

Terlepas dari pro dan kontra tentang belanja online dan offline, dalam situasi pandemi seperti sekarang. Menentukan cara berbelanja apakah secara online atau offline ketika membeli kado lebaran untuk anak, keluarga, teman ataupun sahabat. 

Yang terpenting adalah mempertimbangkan manfaat, mudharat bagi diri sendiri dan orang lain ditengah ketidakpastian ini.

Selamat Menunaikan Ibadah Puasa. Semoga Puasa Kita Diterima Oleh Allah SWT

Sehat & Semangat Selalu..........
Agar Covid 19 Segera Berlalu.......
Aamiin Ya Rabbal'alamiin  

H.M. Hamidi (Belajarbersama#OmB4P#)
Pemerhati Sosial & Pelaku Pemberdayaan Masyarakat