Vladimir Ilyich Ulyanovd Lenin --- pada pergantian abad kedua puluh adalah pemimpin faksi radikal Partai Sosial Demokrat Rusia. Baru berusia mendekati tiga puluh tahun, Lenin adalah seorang Marxis yang meyakinkan, berpengetahuan, dan teguh.
Pada tahun 1895, ia baru saja menerbitkan bukunya The Development of Capitalism in Russia, di mana ia meninjau perkembangan ekonomi yang telah terjadi di tanah kelahirannya dan mengantisipasi perkembangan selanjutnya dalam hal perkembangan yang digariskan dalam karya-karya ekonomi utama Karl Marx.
Pada saat publikasi The Development of Capitalism in Russia, Lenin tidak memberikan bukti tentang pengharapan keberangkatan besar dari skema "law-governed" yang ditinggalkan oleh Marx (Marx, 1954; Lenin, 1961).
Ortodoksi doktrinal yang dengannya dia menyampaikan masukan bahwa dia mengharapkan revolusi yang diantisipasi partainya mengikuti urutan yang digariskan oleh para pendiri Marxisme, yaitu pertumbuhan industri akan mendorong ekspansi demografis proletariat, sampai ia membentuk sebagian besar dari populasi.
Pada saat yang sama, jumlah kapitalis akan berkurang melalui kompetisi untuk menjadi kekuatan politi. Prosesnya memiliki semua corak otomatisitas. Dalam sebuah esai yang ditulis sebagai mukadimah Manifesto Komunis, Friedrich Engels berpendapat bahwa revolusi pembebasan yang ia dan Marx bicarakan, adalah sebuah keniscayaan, "tidak dengan cara apa pun tergantung pada kemauan atau pada kepemimpinan masing-masing partai atau keseluruhan kelas" (Marx dan Engels, 1976).
Para pendiri Marxisme tampaknya yakin bahwa revolusi yang dijanjikan tidak dapat ditolak. Mereka yakin bahwa kapitalisme industri akan berkembang hingga meluas ke jangkauan terjauh planet ini dan menghasilkan barang-barang material "tak terbatas" yang memungkinkan sistem di mana manusia memenuhi setiap kebutuhan mereka dan yang mereka inginkan.
Jika kekerasan terjadi pada revolusi, itu akan menjadi konsekuensi dari perlawanan yang sia-sia terhadap yang "tak terhindarkan" oleh sisa-sisa penindas.
Logika doktrin ini sangat sederhana. Di era modern, industri akan berkembang secara eksponensial, menarik tenaga kerja pertanian dari pedesaan ke kota-kota di mana perusahaan besar membutuhkan mereka.
Bagi pekerja pedesaan, bekerja dengan upah terjamin terbukti lebih menarik daripada upah buruh pertanian yang kecil sehingga kota segera terbentuk di sekitar pabrik besar Lancaster, Manchester. Di sana, buruh tani dengan cepat berubah menjadi pekerja pabrik yang diurbanisasi (kaum proletar).
Dalam bukunya The Condition of the Working Class in England in 1844 (1950), Engels menggambarkan pekerja pertanian desa yang diubah menjadi pekerja kota yang berpengetahuan dengan bertahun-tahun bekerja di lantai pabrik.
Menurut prognostikasi doktrin mereka, Marx dan Engels mengharapkan orang-orang modern perkotaan untuk mengambil kendali cerdas atas sistem industri yang akan mereka warisi dengan revolusi sosialis yang tak terhindarkan.
Sistem politik yang akan diciptakan oleh para pekerja yang diberkahi ini akan menjadi sistem yang secara fundamental demokratis, ekonominya dibangun dalam asosiasi besar, sukarela, barang-barang yang diproduksi sesuai dengan "rencana umum" yang disepakati bersama. Kondisi itu akan menjadi sistem yang akan menyelesaikan rasa keterasingan yang telah menimpa para pekerja (Kautsky, 1904).
Logika yang kuat dari doktrin ini membuat baik Marx maupun Engels bersikeras bahwa revolusi sosialis hanya bisa berupa produk dari sistem industri maju yang dihuni oleh kaum proletar perkotaan.
Bagi para pendiri Marxisme klasik, tidak ada kelas lain yang memiliki sifat-sifat kelas pekerja perkotaan. Yang paling tidak dilengkapi adalah para petani yang dirundung dengan "kebodohan pedesaan" (Marx dan Engels, 1976; X 415, 422, 469e72.). Bagi Engels, semua itu hanyalah "ABC sosialisme" (Marx dan Engels, 1961 XVIII 556e67).
Ini adalah gambaran umum revolusi yang dibawa Lenin muda ke abad kedua puluh. Sayangnya, pada saat itu kedua pendiri Marxisme klasik telah tutup usia dan dengan kepergian mereka, ada yang siap untuk memperkenalkan modifikasi substantif ke dalam doktrin yang berlaku.
Segera setelah meninggalnya kedua pendiri doktrin, Eduard Bernstein, seorang kolaborator erat dari Engels sendiri, memperkenalkan perubahan-perubahan substantif ke dalam doktrin tersebut. Bernstein memberikan dasar bagi advokasi bentuk sosialisme "demokratis" yang pada dasarnya tanpa kekerasan (Bernstein [1898] 1961).
Dalam lingkungan yang sama dari tinjauan doktrinal, Georges Sorel menganjurkan bentuk Marxisme yang membahas masalah baru mobilisasi massa melalui penggunaan suasi moral dan kekerasan selektif (Sorel, 1950).
Bersama dengan idealisme filosofis dari Giovanni Gentile, Sorelianisme adalah untuk memberikan alasan revolusioner bagi Fasisme Mussolini. Sementara itu, Ludwig Woltmann menemukan permohonan untuk rasisme biologis di dasar-dasar yang sangat teoretis dari Marxisme.
Dengan demikian, pada tahun 1920, Marxisme yang ditinggalkan oleh Marx dan Engels telah melahirkan sejumlah varian di antaranya adalah mereka yang akan terus berfungsi sebagai alasan intelektual untuk gerakan massa Sosialisme dan Fasisme Nasional (Gregor, 2009). Leninisme hanyalah satu di antara beberapa varian (Lenin, 1961).
Referensi
Bernstein, Eduard, 1961. Evolutionary Socialism: A Criticism and Affirmation. Schocken Books, New York.
Engels, Friedrich, 1950. The Condition of the Working Class in England in 1844. George Allen & Unwin, London.
Gregor, A James, 2009. Marxism, Fascism, and Totalitarianism. Stanford University Press, Stanford.
Kautsky, Karl, 1904. Die soziale Revolution: Am Tage nach der sozialen Revolution. Vorwrts, Berlin.
Lenin, Vladimir I., 1961. Collected Works. Foreign Languages Publishing House, Moscow.
Marx, Karl, 1954. Capital. Foreign Languages Publishing House, Moscow.
Marx, Karl, Engels, Friedrich, 1961. Werke. Dietz, Berlin.
Marx, Karl, Engels, Friedrich, 1976. Collected Works. International Publishers, New York.
Sorel, Georges, 1950. Reflections on Violence. Collier Macmillan, London.
