"Piye wis ketemu buk'e Nisa? Sida butuh endog bebek ora? (Bagaimana, sudah ketemu dengan ibunya Nisa? Jadi mengambil telur bebek tidak?)," tanya Pak Mardjoko singkat kepada Tantri, menantunya.
"Pun, wau sampun kula WA (Sudah tadi lewat WA)," jawab Tantri, perempuan tinggi besar jebolan SLTA.
"Sak iki-ki apa-apa kok nganggo WA. Mbok ya ketemu  ki ngapa?  Lak ya isa takon langsung, dikaruhke (Sekarang apa-apa kok lewat WA. Sebaiknya bertemu dan bisa bertanya langsung sambil silaturahmi)," balas Pak Mardjoko gusar.
Dialog singkat itu memperlihatkan bahwa orang-orang  tua seperti Pak Mardjoko (68) di wilayah pedesaan justeru merasa terusik dengan kehadiran gawai, smartphone.Â
Pasalnya, dengan tetangga hanya berselang dua rumah saja, menantunya mengandalkan kecanggihan gawai. Lelaki berkulit legam itu merasa  relasi sosial seakan-akan dinihilkan oleh smartphone.
Keluarga Pak Mardjoko tinggal di desa  Mlati, Sleman, tiga belas kilometer  di sisi barat kota Yogyakarta. Sebuah desa yang masih akrab dengan acara perayaan (gotong royong), nyadran (nyekar bersama ke makam menjelang bulan puasa), lek-lekan bayen (masyarakat berjaga malam hari saat ada tetangga melahirkan bayi).Â
Suami-isteri itu hanya sempat mengenyam pendidikan sekolah dasar. Sedangkan anak dan menantu, Mas Bibit serta Mbak Tantri mampu mengenyam pendidikan hingga setingkat SMA.
Sejak kanak-kanak hingga menua, Pak Mardjoko dan keluarga  tak pernah beringsut dari desa. Mereka memilih pekerjaan sebagai petani tulen, sehingga Pak Mardjoko memiliki kemampuan niteni pranatamangsa (mencermati perubahan iklim melalui tanda-tanda alam), dan berprinsip nut kahanan, mengikuti kehendak alam semesta.Â
Jika garengpung (tonggeret/tangir) berbunyi nyaring, ia percaya pada pertanda bahwa musim kemarau segera tiba. Lelaki perokok itu  kemudian mengganti ternak produktif berupa unggas  bebek dengan memperbanyak memelihara ayam kampung dengan menjual semua bebek miliknya.Â
Bebarengan dengan itu, ia  mengganti tanaman padi dengan palawija yang lebih tahan hidup pada musim sulit air. Pekerjaan lainnya adalah keliling desa dengan gerobak sapi miliknya, memborong panenan kacang prol dari petani lain.
Sebagai petani tradisi dengan pendidikan terbatas, Pak Mardjoko mengalami kegagapan dalam mengikuti perkembangan zaman, kemajuan teknologi. Ia tetap memilih menghayati pekerjaannya sebagai petani sekaligus peternak.
Baginya, realitas kedekatan hubungan sosial dalam masyarat sangat penting karena mampu menjaga hubungan interpersonal dengan sehat. Mungkin saja dalam dirinya berkembang pemikiran bahwa gawai mengganggu keseimbangan dalam kehidupan sehari-hari, bisa menyebabkan orang terisolasi secara sosial.
"Kula mboten mudeng pripun carane ngginakaken HP, wong sagede namung tandur-Saya tidak paham bagaimana menggunakan HP, bisa saya ya cuma bertani," ujarnya.
Artinya, Pak Mardjoko menyadari dirinya kurang melek terhadap teknologi dan tidak mau direpotkan oleh keberadaan benda bernama HP atau gawai.
Hal ini berbanding terbalik dengan masyarakat kota, rata-rata melek teknologi, tidak bisa melepaskan diri dari smartphone.Â
Begitu smartphone tertinggal di rumah atau kehilangan HP, seakan bencana besar tengah menimpa. Hal ini terjadi karena smartphone dapat digunakan menyimpan berbagai data, mempermudah komunikasi, mampu mengakses segala informasi-termasuk berita terkini, cuaca, dan hal penting lainnya- dari belahan dunia manapun.Â
Selain itu, smartphone mampu meningkatkan produktivitas dengan berbagai aplikasi, sebagai alat transaksi perbankan maupun belanja online, serta keperluan berselancar kemanapun di jagat maya.
