Saya sebenarnya tidak ingin membawa-bawa agama. Kalaupun kemudian dikatakan ada informasi tentang nabi Luth, ini belum ilmiah-ilmiah banget. Ini baru penafsiran. Dan penafsiran kita sekarang adalah penafsiran atas penafsiran. Kita tahu ceritanya nabi Luth yang konon berdakwah pada orang-orang yang memiliki kebiasaan semacam itu. Yang dicatat adalah tindakan seksual menyimpang, ada yang homoseksual ada yang bestialis. Karena kedegilan hati itulah kemudian Allah menurunkan bencana. Dan menurut sosiolog Musni Umar juga, hal itu terjadi 1.800 tahun sebelum masehi. Sekali lagi saya katakan ini penafsiran. Seperti kita tahu, bencana alam sesungguhnya terjadi secara random dan tidak berkorelasi dengan tingkat kesalehan masyarakatnya.
Nah, meskipun saya menguraikan semacam ini, bukan berarti saya adalah pendukung gerakan LGBT yang mulai ngeksis di Indonesia ini. Bukan! sekali lagi saya bukan pendukungnya. Harap dicatat. Saya hanya ingin menampilkan argumentasi yang logis dan proporsional. Sebaliknya, saya mengatakan bahwa saya menolak meskipun saya menghormati perjuangan mereka. Dalam arti ini, saya yang menolak bukan berarti saya menghakimi dan saya merasa menjadi dewa yang menentukan hitam putihnya mereka. Saya bisa memahami argumentasi mereka sekaligus rela memberikan kritik kepada penentang mereka yang sesungguhnya sejalan dengan sikap dasar saya.
Harus dihindari dan mesti dipahami bahwa kaum LGBT adalah manusia yang sama dengan kita. Pertanggungjawaban akhirnya kan di hadapan hati nurani masing-masing. Jangan sampai semacam fatwa-fatwa yang menyatakan mereka sesat, salah, dll justru akan melegitimasi kekerasan dan diskriminasi terhadap kelompok ini. Saya pribadi merasa dan menyadari bahwa saya belum tentu lebih baik dari mereka.
Lalu salah satu argumentasi yang akan saya pakai adalah apa yang dituliskan sebagai komentar terhadap tulisan saya terdahulu:
Keimanan juga gak bisa buta tanpa adanya dukungan nalar, tapi dialektika yg hanya mengedepankan logika hanya menghasilkan solusi-solusi materiil yg retorik.. Iman dan logika, persis seperti pria dan wanita, seperti halnya aksi dan reaksi dlm prokreasi alami, jika dipadankan & digunakan dg baik, akan menciptakan suatu hal baru.. Iman & logika melahirkan ide & keyakinan, pria & wanita melahirkan manusia baru.. Aksi & reaksi dlm hukum ketiga Newton, bukan cuma bisa dibuktikan, tapi bisa kita liat dg mudah dlm morfologi perbedaan fisik pria & wanita, pernah ngebayangin gak jika semua makhluk di semesta di desain serupa fisiknya..? Gak mungkin menimbulkan aksi & reaksi dlm hukum ketiga Newton dong, karena penis diciptakan bukan utk anus, sebagaimana pollen dlm benang sari diciptakan bukan utk memasuki stomata di dalam daun kan..?
Selengkapnya : http://www.kompasiana.com/heroelonz/menghormati-perjuangan-lgbt_55b3309dca23bd3a129c0bd6
Argumentasi ini mengatakan bahwa secara kodrat, pada tumbuhan hanya ada putik sari dan benang sari sebagai seksualitas tumbuhan sebagai pria atau wanita kalau disejajarkan dengan manusia. Khusus argumentasi ini saya setuju dan persis itu akan menjadi argumentasi saya untuk menolak. Meskipun saya bisa juga menguraikan kelemahannya. Saya setuju bahwa hukum kodrat harus menjadi acuan dasar manakala ada banyak argumentasi yang mengacaukan. Ke mana kita melihat hukum kodrat itu? jelas kepada binatang dan tumbuhan yang dalam arti tertentu (dengan bahasa Aristoteles) jiwanya belum setinggi manusia. Tidak ada binatang yang bersifat homoseksual apalagi melakukan transgender. Saya juga belum pernah melihat binatang yang biseksual. Suka dengan sesama jenis dan sekaligus yang lain jenis.
Namun, kalau diperhatikan argumentasi dasar dengan hukum kodrat itu juga bisa didebat, loh kan ini yang membedakan antara manusia dengan makhluk lainnya. Pada manusia ada nalar, logika, dan cinta. Maka, harus dipertimbangkan juga keistimewaan jiwa manusia ini? Dalam hal ini saya juga setuju. Lah, kok semua setuju. Setuju dalam arti ya, mungkin saja. Dunia ilmu kan sesungguhnya adalah dunia kemungkinan. Yang yang benar hari ini mungkin akan berubah di kemudian hari. Maka, pada hemat saya kalau mau menilai moral terhadap kelompok LGBT ini harus dilihat satu persatu kasusnya. Kecuali L dan G, B da T jelas dua hal yang berbeda. Meskipun mungkin akan ada kaitannya. Lesbian dan Gay adalah sejenis yang melekat pada jenis kelamin yang berbeda. Sedangkan biseksual ini sangat unik karena pada saat yang sama dia tertarik dengan baik terhadap homoseks maupun heteroseks. Transgender adalah hal yang berbeda lagi manakala seseorang dengan identitas seksual tertentu alias kelamin tertentu berubah atau mengubah dirinya dengan identitas kelamin yang berbeda.
Apa yang paling diserang dan diancam dengan kecenderungan ini adalah lembaga perkawinan. Dalam hal ini jelas akan mengancam ikatan sebuah keluarga. Kita bisa membayangkan bagaimana seorang istri akan merana mendapati suaminya adalah pecinta sesama jenis. Menarik dalam sebuah novel the age of reason ada ungkapan bahwa seorang homoseks, umumnya lebih sayang kepada istrinya. Saya belum pernah mendapatkan sharing atas pengalaman ini. Tapi ya mungkin saja. Jadi bisa saja, mereka yang homoseks, menikah seolah-olah heteroseks alias dengan lain jenis. Namun, toh kecenderungan dasar ini tidak bisa menipu.
Kita yang malas berfikir sering menggunakan argumentasi bahwa Allah menciptakan manusia pertama Adam dan Hawa. Sudah ini untuk melembagakan perkawinan dan secara teologis harus diterima. Sesungguhnya, dalam gugatan postmo dewasa ini, argumentasi tersebut sudah dianggap ketinggalan jaman. Faktanya tidak sesederhana itu. Menurut para psikolog, dia antara kutub pria dan wanita itu, ada 5 tingkatan lagi yang harus dilihat. Artinya, dunia ini tidak hitam putih. lalu kemudian, untuk menjembatani hal tersebut saya masuk dalam sikap seperti ini biarlah gay tetap gay, lesbian tetap lesbian. Tetapi membangun ikatan emosional dan juga sosiologis antara mereka akan merusak banyak hal yang secara moral harus ditentang. Misalnya saja, seperti terjadi di Belanda... seorang laki-laki menikah dengan laki-laki. Punya anak dengan menyewa rahim dari pihak lain yang berjenis kelamin perempuan. Anaknya laki-laki. Bayangkan, betapa hal ini merusak lembaga perkawinan. dalam sebuah rumah tangga yang semuanya laki-laki, kepada siapa anak ini harus mendapatkan kasih sayang seorang ibu? bukankah mendapatkan kasih sayang seorang ibu adalah juga hak seorang anak. Hak asasi? dan dengan demikian, mencerabut atau merampas hak anak tersebut juga merupakan sebentuk pelanggaran hak asasi manusia.
Apa yang mau saya katakan sebenarnya, anda homoseks? silahkan saja... saya hormati.... tapi jangan kemudian menuntut lebih untuk melembagakan hubungan homoseksual dalam sebuah ikatan rumah tangga. Sebaliknya, negara harus juga menjamin hak-hak mereka yang lain sebagai warga sipil untuk mendapatkan pekerjaan yang layak, pelayanan administrasi yang diperlukan, dll.
