A-305_Kuis 1_Teknologi Sistem Informasi Akuntansi Melalui Pemahaman Mahatma Gandhi

Kampus : Universitas Mercu Buana

Mata Kuliah : Sistem Informasi Akuntansi

Dosen Pengampu : Apollo, Prof. Dr, M.Si.Ak

Nama : Hana Cahyaningtyas

NIM : 43221010121

 Mohandas Karamchand Gandhi lahir pada tanggal 2 Oktober 1869 sebagai anak keempat dari keluarga Hindu di Porbandar, Gujarat (India Utara). Keluarganya berasal dari kasta Bania, termasuk Vaishya, golongan pedagang. Mereka mempraktikkan bentuk Hinduisme yang lebih monoteistik, Vaishnavisme, tetapi mereka bergaul dengan tipe Hindu lain dan orang-orang dari agama lain. Mohandas Karamchand Gandhi ingin belajar kedokteran setelah SMA tetapi tidak diperbolehkan karena agamanya.

Gandhi mengikuti keinginan mendiang ayahnya dan mulai belajar hukum di London pada tahun 1888. Dari segi agama hal ini tidak mudah karena merupakan dosa bagi seorang Hindu untuk menyeberangi lautan yang luas. ] Selain itu, ibunya takut dia akan jatuh ke dalam gaya hidup Barat yang tidak bermoral dengan konsumsi daging dan alkohol atau prostitusi.

Gandhi kemudian mengambil sumpah berjanji untuk terus mempraktekkan agama Hindu selama dia tinggal di Inggris dan untuk melawan godaan dari Barat. Meskipun terang, majelis kasta memutuskan bahwa jika dia bepergian ke luar negeri, dia akan dipotong dari kasta dan harus hidup sebagai orang tanpa kasta.

Namun, dia tidak membiarkan dirinya terhalang dari rencananya dan belajar hukum di Inner Temple College di London hingga tahun 1892. Selama di London, Mohandas Karamchand Gandhi mendalami berbagai agama dan bergabung dengan Theosophical Society, yang didirikan pada tahun 1875. Pada tahun 1891 ia kembali ke India, di mana ia bekerja sebagai pengacara selama dua tahun. Namun, keluarganya mengirimnya ke Afrika Selatan pada tahun 1893 untuk membantu temannya di pengadilan. Selama perjalanannya ke Afrika Selatan, dia dikejutkan oleh diskriminasi rasial.

Namun, dia mengaitkannya hanya dengan populasi India di Afrika Selatan. Setelah pemerintah kolonial ingin mengusir orang India, dia tinggal lebih lama di Afrika Selatan untuk mendukung minoritas India dalam perjuangan mereka melawan rencana ini. Dia tinggal di sana sampai tahun 1914 dan mendukung perjuangan orang India untuk hak-hak sipil mereka.

Ketika Gandhi kemudian kembali ke India, dia diterima dengan antusias oleh banyak orang, termasuk penyair dan filsuf Rabindranath Tagore, yang menjulukinya Mahatma. Gandhi menjadi pemimpin gerakan pembebasan nasional melawan pemerintahan kolonial Inggris, yang menyebabkan keberhasilan deklarasi kemerdekaan India pada tahun 1947. 

Gandhi berjuang di sini, antara lain, untuk hak asasi manusia dan hak wanita yang tak tersentuh, untuk dan menentang rekonsiliasi Hindu dan Muslim. eksploitasi kolonial. Pawai Garam yang diselenggarakan pada tahun 1930 dianggap sebagai kampanye paling spektakuler Gandhi selama perjuangan kemerdekaannya. Pada tanggal 30 Januari 1948, Mahatma Gandhi dibunuh dalam perjalanannya ke pertemuan doa di New Delhi.

Dalam bidang sosial kenegaraan, Mahatma Gandhi juga terkenal dengan tujuh prinsip sosialnya yang mengatur tentang tindakan-tindakan yang harus dihindari karena dapat menghancurkan diri sendiri bahkan negara. Ketujuh prinsip tersebut antara lain:

1. Kekayaan tanpa kerja

Menjadi kaya tanpa bekerja di sini mengacu pada praktik mendapatkan sesuatu tanpa modal atau usaha, cukup dengan memanipulasi pasar, aset, orang, dan barang sehingga Anda tidak perlu bekerja atau menciptakan nilai.

2. Kesenangan tanpa hati nurani

Kegemaran tanpa hati nurani adalah salah satu godaan para pemimpin saat ini. Banyak orang percaya bahwa mereka telah berhasil dan kemudian mereka dapat melakukan apapun yang mereka inginkan.

3. Pengetahuan tanpa karakter

Begitu berbahayanya ilmu dengan pikiran sempit, jauh lebih berbahaya ilmu tanpa karakter yang teguh dan berprinsip.

4. Ekonomi tanpa moralitas (etika)

Setiap transaksi merupakan tantangan moral bagi kedua belah pihak untuk mencapai hasil yang adil. Keadilan dan kejujuran dalam bisnis adalah pilar dari sistem perdagangan bebas yang disebut kapitalisme.

5. Sains tanpa kemanusiaan.

Ketika sains menjadi teknik dan teknologi, sains dengan cepat merosot menjadi manusia melawan kemanusiaan.

6. agama tanpa pengorbanan

Dengan pengorbanan kita bisa aktif dalam kelompok agama, tetapi kita tidak hidup dengan iman, karena kelompok agama hanyalah tabir sosial dari agama.

7. Politik tanpa prinsip

Kami percaya akan kebenaran ini, bahwa manusia diciptakan setara, bahwa mereka diberkahi oleh Penciptanya dengan hak-hak bawaan tertentu, termasuk hak untuk hidup, kebebasan, dan mengejar kebahagiaan.

Kajian tentang pemikiran Mahatma Gandhi sangat menarik dan patut dikaji secara mendalam sehingga dapat memberikan kontribusi positif dalam upaya memahami kehidupan manusia melalui 10 ajaran Mahatma Gandhi, yaitu:

1. Anda harus menjadi perubahan yang Anda inginkan di dunia ini.

2. Tidak ada yang bisa menyakiti saya kecuali saya mengizinkannya.

3. Orang yang lemah tidak bisa memaafkan.

4. Bahkan tindakan kecil lebih baik daripada banyak khotbah.

5. Saya tidak tertarik melihat apa yang akan terjadi di masa depan. Saya tertarik pada saat ini

6. Saya adalah orang biasa yang, seperti orang lain, bisa melakukan kesalahan. 

7. Pertama mereka meremehkanmu, lalu mereka menertawakanmu dan melawanmu, lalu kamu keluar sebagai pemenang.

8. Saya hanya melihat kualitas baik pada orang.

9. Rekonsiliasi antara apa yang saya pikirkan, apa yang saya katakan dan apa yang saya lakukan.

10. Pembangunan berkelanjutan adalah hukum alam.

Pemikiran Mahatma Gandhi sangat dipengaruhi oleh lingkungan masa kecilnya, yaitu orang tuanya, kotanya dan masyarakat sekitarnya, terutama oleh suasana religius Hindu yang menjiwai setiap orang India. Pemikiran dan ajaran Mahatma Gandhi merupakan fenomena sosial, politik dan budaya yang telah mempengaruhi dunia karena mengandung pesan-pesan moral bagi kemanusiaan yang sangat mulia, berbudi luhur dan beradab. Secara umum, filosofi Gandhi berakar pada pemikiran India dan Hindu. 

Dalam hal ini, filosofi Gandhi menunjukkan Tuhan sebagai gagasan utama dan unsur-unsur lain bersifat inferior. Tuhan dalam pengertian Gandhi bukanlah Tuhan sebagai pribadi, karena menurut Gandhi kata tersebut merujuk pada manusia sebagai wujud konkret. Meskipun Tuhan itu impersonal, Tuhan yang memuaskan kebutuhan intelektual juga bukan Tuhan yang sejati. Tuhan yang benar adalah yang dapat mengendalikan hati dan mengubahnya menjadi kebaikan. Menurut Gandhi, Tuhan adalah sekaligus kebenaran, pengetahuan dan cita-cita/tujuan (sat-cit-ananda). Juga harus diingat bahwa Gandhi tidak mengklaim membuktikan keberadaan Tuhan.

Gandhi dibesarkan dalam agama Hindu dan mengikutinya sepanjang hidupnya. Namun, seseorang tidak dapat menemukan pernyataan pasti yang lengkap di dalam dirinya. Mahatma Gandhi adalah penganjur toleransi beragama yang penuh semangat. Pernyataan Gandhi yang jelas menunjukkan rasa hormatnya terhadap semua agama, antara lain:

"Semua agama adalah jalan yang berbeda, semuanya bertemu pada titik yang sama. Tidak masalah jika kita menempuh jalan yang berbeda, karena pada akhirnya kita semua mencapai tujuan yang sama. Nyatanya, jumlah agama sebanyak jumlah orang;

Tapi dari mana datangnya toleransi luar biasa Gandhi? Di satu sisi, ini mungkin karena rumah orang tua. Ayah dan kakek buyutnya memiliki hubungan dekat dengan para biarawan, termasuk sumpah tanpa kekerasan total. Selain itu, semasa hidupnya terdapat penganut agama lain di rumahnya yang diterima sama seperti umat Hindu.

Berikut ini dijelaskan beberapa istilah secara lebih detail yang pengertiannya menjadi dasar dari karya tersebut. Definisi ini didasarkan pada Kamus Kebijaksanaan Timur:

Budha, Hindu, Taoisme, Zen:

"Mahatma":

Itu menandakan jiwa yang agung dan merupakan suatu kehormatan. Penyair-filsuf Rabindranath Tagore memanggil Gandhi ketika dia tiba di India pada 9 Januari 1915.

"Bapu":

Bapu adalah nama kehormatan Gandhi dan secara harfiah berarti ayah. Mengacu secara khusus pada Mohandas Karamchand Gandhi, artinya lebih dari bapak bangsa. Bapu biasanya merupakan nama kehormatan yang umum di India.

"Satya" dan "Ahimsa":

Satya dan Ahimsa adalah dua konsep sentral agama India. Satya berarti kebenaran dan ahimsa berarti tanpa kekerasan. Kedua istilah ini sangat penting bagi Gandhi.

"Brahmacharya":

Seperti dua kata sebelumnya, bramacharya adalah salah satu dari lima yama yang merupakan bagian dari kode etik Hindu. Itu berarti kemurnian. Karena Gandhi, Satya, Ahimsa, dan Bramacharya adalah di antara tiga kebajikan terpenting yang dia cita-citakan.

"Satyagraha":

Satyagraha terdiri dari dua kata:

"Satya" - kebenaran dan "graha" - berpegang teguh. Ini dapat diterjemahkan sebagai ketaatan pada kebenaran. Satyagraha menggambarkan semua orang yang "tetap setia pada kebenaran tanpa kekerasan". Anda harus menolak semua ketakutan, bahkan penderitaan dan kematian, yang membutuhkan ketabahan yang luar biasa.

"Wisnuisme":

Bersama dengan Shaivisme dan Shaktisme, Vaishnaisme adalah salah satu dari tiga cabang utama agama Hindu. Fokusnya adalah pada dewa Wisnu. Bagi para penyembahnya, dia mewakili manifestasi dari "Brahman" tertinggi yang tak berbentuk. Menurut ajaran Wisnu, semua dewa lain muncul darinya dan bergantung padanya. Keluarga Mohandas Karamchand Gandhi mempraktikkan bentuk Hindu ini.

Vaisya" dan "tanpa kasta":

Urutan klasik dibagi menjadi empat "kasta utama" disebut varna (harfiah "warna"), masing-masing terkait dengan warna:

brahmana: Putih; kasta atas; pendeta dan ulama

Ksatria: Merah; kasta prajurit; Prajurit, bangsawan, pemilik tanah

Waisya: Kuning; Pedagang, pedagang, pengrajin

Sudra: Hitam; pelayan, pekerja harian

Di antara keempat kasta ini ada kasta yang dikenal sebagai Dalit atau Untouchable. Mereka didiskriminasi dan tidak memiliki hak. Gandhi awalnya berasal dari kasta ketiga, para Vaishya. Karena perjalanannya ke luar negeri ke London, bagaimanapun, dia dipisahkan dari kasta itu dan selanjutnya dianggap tidak kasta.

Pembenaran lain mungkin terletak pada agamanya sendiri. Hinduisme dan Buddhisme di Asia tidak mengklaim kebenaran absolut. Ada dan masih ada dogmatisme dan kefanatikan dalam agama Hindu. Namun, ia memiliki toleransi semu terhadap agama lain. Katakanlah, seperti yang dijelaskan Gandhi, ada banyak jalan menuju kebenaran dan setiap orang harus menemukan jalannya sendiri. Namun, setiap agama menyembah tuhan yang berbeda.

Dokpri

Jadi apa definisi Gandhi tentang Tuhan? Siapa atau apa yang dia sembah? . Mahatma Gandhi mengambil keyakinan pribadinya. Ia mengatakan:

"Tuhan Yang Berdaulat meliputi semua yang ada di alam semesta ini. Nikmati semua yang dia berikan padamu. Jangan berjuang untuk kekayaan. Dan tidak setelah milik orang lain, termasuk kritik teknisnya

Kritik teknis Gandhi:

Tubuhku ini hanyalah sebuah bentuk mesin yang rumit, bagaimana aku bisa menjadi anti-mesin? Pintalkin, tusuk gigi ini adalah sebuah mesin; Saya tidak membenci mesin, tapi saya benci ketika terlalu menyukai mesin; Saya tidak suka mesin yang menyita kekuatan tenaga manusia;

Beberapa berbicara tentang efisiensi tenaga kerja sementara ribuan orang terjebak di jalan tanpa pekerjaan. Seharusnya bukan untuk sekelompok orang, tidak terakumulasi di tangan beberapa orang, tetapi untuk semua orang (teknologi adalah nilai seluruh orang) tanpa kategori; Tapi jangan sampai mesin teknologi menjadi

• material melawan humanisme
• Pekerjaan manusia dan manusia menjadi tidak berarti
• Riset Ekonomi {Ekspansi Modal] dan Musuh Peradaban Dunia
• jarak ketegangan sosial
• Individualisme yang tidak berpendidikan

Sains harus mampu memuaskan rasa lapar tubuh, pikiran dan jiwa

Mesin memiliki tujuannya sendiri, dan selalu memiliki, dan dipaksa untuk berbagi ruang dengan manusia; tetapi mesin teknis tidak boleh mengambil kontribusi manusia ke unit terakhir;

Hindari teknologi ini jika:

• Hanya untuk bersenang-senang untukmu, hanya untukmu
• Membuat orang berhenti dari aktivitasnya
• Implikasi untuk psikologi perilaku
• Memimpin ke dalam kegelapan
• Ubah citra dan identitas Anda di masyarakat

Mahatma Gandhi juga menyebutkan 5 Keunggulan Teknologi;

• Tidak ada jalan keluar dari nilai tradisional persahabatan
• Memfasilitasi Orang, Spiritual Spiritual, Multidimensional;
• Ada proses "give and take" antara teknologi dan moralitas kehidupan manusia
• Keberlanjutan yang Seumur Hidup; [mempengaruhi generasi mendatang;
• Itu adalah pembagian semua orang, bukan satu orang

Gandhi tidak menganggap Tuhan secara pribadi, tetapi sering menyebut "kebenaran sebagai Tuhan dan Tuhan sebagai kebenaran" dalam kutipannya. Tetapi karena Tuhan lebih dari kebenaran, yaitu. hukum itu sendiri, rumus "Kebenaran adalah Tuhan" lebih tepat.

Pemikiran Mahatma Gandhi tentang ketakutan dan keprihatinan Mahatma Gandhi yang mendalam dan kesedihan mendalam tentang keadaan dan situasi dunia saat ini yang dihuni oleh orang-orang dari berbagai ras, agama, kelas sosial dan tentu saja perilaku dan karakteristik individu dan kelompok. juga sangat beragam, kompleks dan unik. Pemikiran Mahatma Gandhi terkait dengan teknologi. Di sana, perkembangan teknologi saat ini semakin pesat mengubah cara hidup masyarakat. 

Dengan kemajuan teknologi di era modern ini segala sesuatu yang serba teknologi bisa dimaksimalkan atau dalam skala besar, dimana sistem kerja manual perlahan mulai berubah seiring dengan teknologi yang semakin maju. Selain itu, penggunaan teknologi dikhawatirkan dapat terjadi kesalahan sehingga menimbulkan ketegangan sosial, menyebabkan manusia menjadi tidak relevan dan menjadi musuh peradaban dunia. Namun di sisi lain dari kekhawatiran tersebut, teknologi tersebut memiliki keunggulan sebagai berikut:

• Dapat mempermudah pekerjaan orang
• Ada kesinambungan di masa depan
• Jangan tinggalkan nilai-nilai kebaikan
• Ada proses positif antara teknologi dan moralitas manusia

Selain itu, perkembangan teknologi saat ini merupakan era yang mengubah cara berpikir masyarakat untuk mengembangkan ide kreatifnya dan membuat banyak penemuan, salah satunya di bidang teknologi informasi. Penemuan ini telah membantu orang untuk mengakses berbagai sumber informasi dari cetak, elektronik, media dan hingga kini munculnya internet yang menghilangkan hambatan komunikasi antara individu dan negara. Dengan hilangnya cairan informasi muncullah banyak informasi, sehingga perusahaan memerlukan suatu sistem untuk mengolah informasi tersebut yaitu sistem informasi.

Sistem informasi akuntansi adalah subsistem dari SIM (Sistem Informasi Manajemen) yang menyediakan informasi keuangan dan lainnya yang dikumpulkan dalam proses rutin transaksi akuntansi. Sistem informasi akuntansi menurut Romney dan Steinbart (2014), d. H. Sistem yang mengumpulkan, menyimpan, menyimpan dan mengolah data untuk menghasilkan informasi yang digunakan untuk mengambil keputusan. Sistem informasi akuntansi memiliki komponen yang mencakup orang, informasi, proses, perangkat lunak, dan infrastruktur TI.

Sistem informasi akuntansi sistem teknologi informasi merupakan hal yang sangat berguna yang membantu dalam pengembangan sistem informasi akuntansi. Informasi akuntansi merupakan bagian terpenting dari setiap informasi yang dibutuhkan oleh manajemen. Informasi akuntansi ini mengacu khusus pada informasi keuangan perusahaan. Laporan keuangan terutama disusun dari Neraca, Laporan Laba Rugi, Laporan Perubahan Modal dan Perubahan Posisi Keuangan. Bisnis saat ini sudah mulai beralih dari sistem manual ke sistem informasi akuntansi (SIA) yang terkomputerisasi.

Perjuangan orang-orang untuk meraih kesuksesan baru di bidang teknologi tentunya juga didukung dengan proses kerja yang awalnya membutuhkan waktu yang relatif lama untuk mencapai hasil yang memuaskan dalam waktu yang relatif singkat, meskipun hal tersebut memerlukan biaya atau biaya operasional yang lebih dengan teknologi saat ini.

Penerapan informatika komputer melibatkan tiga hal yaitu perangkat keras, perangkat lunak dan pengguna (otak program). Ketiga elemen tersebut saling berinteraksi dan terhubung dengan perangkat input-output (media input-output) sesuai dengan fungsinya masing-masing. Perangkat keras adalah perangkat untuk memproses data. 

Perangkat lunak (perangkat lunak), yaitu. sistem dan aplikasi yang berfungsi untuk mengolah masukan (input) menjadi informasi, sedangkan pengguna (brainware) merupakan hal yang terpenting, karena sebagai hardware dan software pemrogram dan pelaksana (operator) masukan (input) dan sekaligus menerima keluaran (output). output) sebagai pemakai sistem (user).

Teknologi informasi yang digunakan harus dapat diterima, yaitu. H. setiap orang yang menggunakannya dapat menerimanya. Ketika perkembangan teknologi tidak dapat diterima, itu dapat menyebabkan perilaku yang tidak terduga seperti penolakan terhadap perubahan. Resistensi terhadap perubahan muncul karena tidak semua orang menerima perubahan dengan mudah dan memandang perubahan sebagai hambatan, bahkan ancaman. Perlawanan terhadap perubahan juga dapat timbul dari kurangnya pengetahuan atau ketidakmampuan untuk menggunakan teknologi informasi baru. 

Di sisi lain, bagi orang yang dinamis, perkembangan teknologi informasi merupakan dorongan untuk perbaikan diri. Penerapan sistem informasi akuntansi adalah penerapan berbagai fungsi akuntansi untuk menyediakan informasi komputer yang relevan, tepat waktu, andal, dan dapat dipercaya. Pengembangan sistem informasi akuntansi (SIA) dapat membawa nilai tambah bagi perusahaan yaitu informasi yang akurat dan tepat waktu. Penggunaan SIA dapat meningkatkan kualitas informasi, mengurangi biaya informasi, meningkatkan akurasi pengambilan keputusan dan meningkatkan pembagian informasi.

Keluaran dari sistem informasi akuntansi adalah informasi yang berguna untuk mengukur kinerja keuangan dan menyusun laporan keuangan perusahaan yang akurat. Dalam menyusun laporan keuangan, tidak jarang terjadi kesalahan atau kesalahan pencatatan. Penggunaan teknologi informasi dalam hal ini penggunaan komputer dapat membantu pengumpulan informasi secara lebih cepat dan akurat.

Selain itu, Gandhi juga menekankan pentingnya pengembangan teknologi yang ramah lingkungan dan berkelanjutan. Ia juga mengimbau agar teknologi digunakan untuk memperbaiki hubungan manusia dengan alam, bukan untuk merusaknya. Dia menolak teknologi yang merusak lingkungan dan menganjurkan teknologi yang berkelanjutan dan ramah lingkungan.

Meskipun Gandhi hidup sebelum era modern sistem informasi akuntansi, prinsip Gandhi dapat dikaitkan dengan prinsip di balik sistem informasi akuntansi modern.

Berikut adalah beberapa ide yang dapat digabungkan dengan sistem informasi akuntansi:
1. kebenaran dan kejujuran
Gandhi sangat menekankan pentingnya kebenaran dan kejujuran dalam semua aspek kehidupan. Hal ini dapat diterapkan pada sistem informasi akuntansi dimana kebenaran dan kejujuran harus menjadi prinsip dasar dalam setiap transaksi keuangan. Sistem informasi akuntansi yang baik harus memberikan informasi yang benar dan benar tanpa adanya manipulasi data.

2. Kewajiban
Gandhi juga sangat mendorong partisipasi aktif masyarakat dalam politik publik dan manajemen organisasi. Dalam konteks sistem informasi akuntansi, partisipasi aktif semua pihak dalam pengelolaan keuangan perusahaan dapat meningkatkan akuntabilitas dan kepercayaan terhadap sistem informasi akuntansi.

3. Iman
Gandhi sangat memperhatikan pentingnya kepercayaan dalam hubungan manusia. Kepercayaan juga sangat penting dalam bisnis untuk membangun hubungan yang baik antara perusahaan dengan pemangku kepentingannya. Sistem informasi akuntansi yang baik harus dapat menghasilkan informasi keuangan yang dapat dipercaya oleh semua pihak. 

4. Kemandirian
Gandhi juga mendorong orang untuk mandiri dan tidak bergantung pada orang lain. Dalam dunia bisnis, kemandirian dapat diartikan sebagai pentingnya perusahaan memiliki sistem informasi akuntansi yang dapat digunakan dan dikelola secara mandiri tanpa harus bergantung pada pihak luar.  

Suatu sistem dapat dikatakan efektif ketika sistem tersebut dapat menghasilkan informasi yang dapat diterima dan memenuhi harapan terkait secara tepat waktu, akurat dan dapat diandalkan. Ada beberapa kriteria efisiensi data dalam sistem akuntansi yang terkomputerisasi, antara lain:

 Dapat mempertimbangkan kewajiban hukum yang sah.

Dapat memberikan laporan keuangan kepada pihak internal dan eksternal.

Dapat memasukkan informasi yang diharapkan pengguna dari sistem (termasuk administrasi). Ketika menerapkan sistem informasi bisnis, pengguna harus dipertimbangkan. Sistem teknologi yang diterapkan mampu merespon tugas dan kemampuan pengguna. Evaluasi pengguna berfungsi sebagai ukuran keberhasilan implementasi dan kualitas layanan sistem informasi sesuai dengan kesesuaian tugas dengan teknologi. Dalam pengembangan sistem informasi, kemampuan teknis pengguna sistem informasi dalam menghasilkan informasi untuk pembuatan laporan perencanaan yang akurat memegang peranan penting. 

Oleh karena itu, setiap karyawan harus menguasai penggunaan sistem komputer untuk pemrosesan beberapa transaksi yang cepat dan terintegrasi, mampu menyimpan dan mengambil data dalam jumlah besar, mengurangi kesalahan matematis, menghasilkan laporan tepat waktu dalam berbagai format dan mampu menjadi. pengambil keputusan membantu Sistem informasi dan teknologi informasi merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari bisnis dalam berbagai fungsi dan tingkatan manajemen karena kemampuan sistem informasi dan teknologi informasi untuk mengurangi ketidakpastian. 

Dengan mengurangi ketidakpastian, berarti informasi yang diberikan ke setiap departemen akurat atau benar. Jika informasi yang diberikan akurat, informasi yang dihasilkan bermakna dan relevan bagi pengambilan keputusan manajemen senior. Keyakinan Teknologi Sistem Informasi Akuntansi adalah tingkat kepercayaan individu Pengguna Jasa terhadap penggunaan Teknologi Sistem Informasi Akuntansi. Pengukuran kepercayaan ditunjukkan mis.

Menyadari manfaat teknologi sistem informasi akuntansi, izin pengguna teknologi sistem informasi akuntansi dan karakteristik kepercayaan. Keyakinan ini merepresentasikan struktur kognitif yang dikembangkan oleh individu setelah mengumpulkan, mengolah, dan mensintesis informasi tentang teknologi informasi, dan mencakup evaluasi individu terhadap berbagai hasil yang berkaitan dengan penggunaan teknologi. Keberhasilan sistem informasi suatu perusahaan tergantung pada fungsionalitas sistem, kemudahan penggunaan sistem bagi penggunanya, dan pemanfaatan teknologi yang digunakan. Selain itu, peringkat pengguna kira-kira

Efek positif dari penggunaan teknologi informasi menunjukkan bahwa semakin banyak teknologi informasi yang digunakan, semakin kuat sistem informasi akuntansi dan sebaliknya. Selain itu, pengalaman karyawan sangat membantu dalam menyajikan informasi akuntansi yang berkualitas tinggi dan menggunakan sistem informasi akuntansi yang ada secara lebih efektif. Pengalaman kerja seseorang sangat mempengaruhi karakter seseorang dalam bekerja karena semakin lama seseorang bekerja di bidangnya maka semakin baik prestasi kerjanya.

Referensi :

• Apollo. (2023, Februari 4). Filsafat Teknologi Mahatma Gandhi.
• Safina Lukiman Hakim. Pemikiran Mahatma Gandhi Tentang Nilai-nilai Kemanusiaan.
• Lukiman, R.H. 2016. Pengaruh Penerapan Sistem Informasi Akuntansi, Pemanfaatan Sistem Informasi, Efektivitas Penggunaan Sistem Informasi Akuntansi, Kepercayaan Atas Teknologi Sistem Informasi Akuntansi, dan Teknologi Informasi Terhadap Kinerja Individu Karyawan. Ultima Accounting. 8 (2): 46 -- 51
• Setiawan Andi (2020) Sistem Informasi Akuntansi