Yang pertama, Skandal Pelecehan
Daud Kim pernah diduga melecehkan dua turis yang baru datang ke Korea Selatan pada tahun 2019. Kejadian ini memunculkan kontroversi besar dan akhirnya Daud Kim mengunggah permintaan maaf melalui video.
Yang kedua, Berselingkuh dan Berbohong tentang keluarga
Daud Kim menyembunyikan fakta bahwa ia telah menikah dan memiliki anak. Ia juga berbohong tentang alasan menyembunyikan istri dan anaknya. Daud Kim juga  tidak menafkahi keluarganya, bahkan melakukan kekerasan dalam rumah tangga terhadap istrinya, Mia.
Dan yang terakhir, Pemanfaatan Agama Islam untuk Keuntungan Pribadi
Setelah membuka donasi untuk pembangunan masjid dengan menggunakan rekening pribadi, Daud Kim mendapat kritik keras dari publik yang menilainya sebagai pemanfaatan agama Islam demi keuntungan pribadi dan exposure. Publik juga menggambarkan pandangan negatif terhadap Daud Kim, menyebutnya sebagai seseorang yang sering memanfaatkan agama Islam untuk tujuan tertentu.
Dari kasus Ini dapat disimpulkan bahwa dia merupakan seorang yang miskin moral. Ini bukan bentuk penjustifikasian kepada mereka yang mengalami degradasi moral. Mungkin kita harus memahami terlebih dahulu apa yang dimaksud tentang kemiskinan moral.
Moral sendiri didefinisikan tentang sebuah nilai baik dan buruknya sikap ataupun perilaku seseorang dalam kehidupan bermasyarakat, sedangkan kemiskinan diartikan sebagai keadaan ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar. Maka kemiskinan moral adalah ketidakmampuan seseorang dalam berperilaku yang baik dalam kehidupan bermasyarakat (Aang ridwan, 2013).
Saya ingin berangkat dari pemikiran filsafat Eksistensialisme Friedrich Wilhelm Nietzsche dalam mendobrak kedok yang diagungkan dalam kebudayaan barat yang menjadi dekadensi, atau yang menjadi kritik-kritiknya terhadap moralitas kebudayaan barat pada masa itu (Doktrin Gereja Kekeristenan).
Dalam bukunya "Melampau baik dan buruk" yang menuliskan tentang Genealogi Moral. Objektivitas tentang pandangan tertentu dan rasionalitaslah menjadi kedok atau dalang atas kemiskinan nilai-nilai moral. Emosional manusia merupakan satu nilai moral yang menurut Nietzsche dapat dimiskinkan oleh rasionalitas (Aang Ridwan,2013).
Di zaman yang makin angkuh dan bobrok ini Entah itu dalam bentuk kebiasan yang kemudian menjadi tradisi di masyarakat, ataupun menjadi semacam bentuk aturan dan kebijakan yang dibuat dan kemudian tanpa sadar telah menciderai dan memiskinkan nilai-nilai moral.
Daftar Pustaka
- Â https://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika/article/download/5313/4774
- Â https://nalarpolitik.com/merawat-kewarasan-dari-kemiskinan-moral/
