Mengungkap Pemikiran Penyair Ko dalam "Ikan Adalah Pertapa"

Judul Buku : Ikan Adalah Pertapa
Pengarang : Pengarang asli Ko Hyeong Ryeol; Penerjemah Kim Young Soo dan Nenden Lilis Aisyah
Penerbit : Kepustakaan Populer Gramedia (KPG), Kota Jakarta
Tahun Terbit : 2023
Tebal Buku : xxiii + 259 halaman

            Zhuangzi (1979), I Miss a Garden Meal (Madang siksa-ga geuripda 1995), Little Boy (Liteul boi 1995), dan masih banyak lagi merupakan karya-karya dari penyair negeri ginseng bernama Ko Hyeong Ryeol. Pria kelahiran Sokcho, Gangwon-do, Korea Selatan, 8 November 1954 ini adalah penyair yang sudah malang-melintang di dunia kesusasteraan, bagaimana tidak? Beliau sudah banyak meraih penghargaan dari profesinya sebagai penyair. 2006 Republic of Korea Culture and Arts Award, 2009 Contemporary Literature (Hyundae Munhak) Award, dan berbagai penghargaan lainnya. Karya terbarunya di tahun 2023 adalah buku kumpulan puisi dwibahasa (Korea-Indonesia) yang berjudul Ikan Adalah Pertapa. Buku ini berisi 60 puisi yang diseleksi dari buku asli yang berjudul Pada Saat Merenung Hal-Hal Kuno (Pilihan Puisi 444, tahun 2020, @changbi) yang kemudian diterjemahkan oleh Kim Young Soo dan Nenden Lilis Aisyah, keduanya juga ahli dalam bidang sastra sama seperti penyair Ko.

            Dalam buku tersebut, penyair Ko banyak menumpahkan pemikiran-pemikiran dan idenya kemudian menuangkannya dalam tulisan atau kata-kata yang sederhana. “Hal-hal kuno” dalam artian objek yang terpampang dalam puisinya dituliskan dengan menggunakan hal yang sederhana. Pemikiran tersebut bukan tanpa sebab, faktor pembaca dapat menjadi penentu suatu karya sastra diciptakan. Banyak pengarang yang menciptakan karyanya seperti puisi yang indah tetapi sederhana. Sapardi Djoko Damono dalam Hujan Bulan Juni misalnya, dalam karyanya, bahasa yang ada seakan sederhana tanpa ada hiperbola dan semacamnya. Begitu pula dalam karya Ko Hyeong Ryeol ini. Meski begitu, hal yang disebut “sederhana” itu tidak semerta-merta dapat dikatakan bahwa isi dan makna puisi karya mereka minim imajinasi, justru dari kesederhanaan penulisan tersebut dapat memunculkan imajinasi-imajinasi lain dari pembacanya. Salah satu puisi karya penyair Ko dengan pemikiran sederhana terkait objek dalam puisinya adalah puisi berjudul “Kentang”

Seorang wanita tua mengiris kentang tipis-tipis dengan pisau

Sebutir kentang mempunyai tiga atau empat mata

Wanita tua itu menuangkan irisan kentang ke dalam asbak, lalu mengaduknya

Wajah irisan kentang yang semula putih berubah hitam oleh abu

Jadinya tak ada perbedaan, tertawa

Satu per satu benih kentang jatuh di ladang

Di dalam tanah kentang mengaduh kesakitan sambil mengelus tapak irisan pisau

Abu menghisap darah

Dalam handuk, wajah wanita itu tampak muda seperti kentang

 (“Kentang”, Ryeol, hlm. 16)

            Puisi penyair Ko di atas, menunjukkan pemikiran untuk objek yang sederhana dalam puisinya yaitu kentang. Namun, apakah dalam puisinya tidak terdapat makna? Hanya sebatas kentang? Tentu tidak. Dalam puisi tersebut terdapat makna konotatif pada kata “kentang” yang dalam bahasa Korea tertulis 감자 (gamja). “Kentang” pada puisi tersebut merupakan hal yang melambangkan cerminan diri dalam kenyataan. Dalam puisinya kentang diibaratkan sebagai manusia yang tidak lepas dari dosa, dalam artian manusia tidak selamanya suci. “Wajah irisan kentang yang semula putih berubah hitam oleh abu” melalui kutipan tersebut dapat diisyaratkan bahwa manusia yang semula putih atau bermakna “suci” berubah hitam atau dapat bermakna “dosa” oleh abu atau “kemaksiatan”.  “Di dalam tanah kentang mengaduh kesakitan sambil mengelus tapak irisan pisau” kutipan tersebut juga memiliki makna tersirat yang jika dikaitkan dengan realitas, dapat dikatakan bahwa manusia yang diibaratkan “kentang” akan mendapat ganjaran atas dosanya dan mengeluh kesakitan diibaratkan dengan “irisan pisau” sebagai ganjarannya.

            Selain pemikiran yang sederhana dalam objek puisinya, penyair Ko juga banyak menggunakan tempat-tempat sebagai cerminan perjalanan juga petualangan kehidupannya sebagai tema puisinya. Puisi berjudul “Karena Bukcheon Telah Lampau” (Ryeol, hlm. 42-43) dan “Apartemen Burung Merpati Putih” (Ryeol, hlm. 46) menjadi salah dua puisinya yang mengisahkan pengalaman hidupnya. Dalam puisi “Karena Bukcheon Telah Lampau” misalnya, puisi tersebut menunjukkan bahwa penyair Ko memiliki kenangan dalam hidupnya dengan Bukcheon atau sungai yang berada di Kabupaten Goseong, Provinsi Gangwon, Korea Selatan. Terdapat kutipan puisi yang menunjukkan keterkaitan penyair Ko dengan Bukcheon.

Saat teringat kembali Bukcheon di Goseong, aku tak dapat berbuat apa pun

            Hal tersebut menandakan bahwa dalam puisinya, penyair Ko melibatkan kenangan atau perjalanan hidupnya yang pernah dia lalui. Diksi atau pemilihan kata pada setiap puisinya terlihat sederhana meski terdapat juga kata yang membuat pembaca merasa bingung karena tidak biasa melihatnya seperti pada puisinya berjudul “Paradoks Debu” (Ryeol, hlm. 102-103). Dalam puisinya terdapat kata seperti “Mukosa” yang mungkin banyak orang “awam” akan kata tersebut. Penyair Ko juga banyak memperlihatkan imaji dalam puisinya seperti imaji pendengaran, penglihatan, peraba, perasaan dan lainnya seperti pada puisi berjudul “Di Tepi Sungai Kehilangan Ingatan Hari Ini” (Ryeol, hlm. 136-137) yang menggambarkan imaji perasaan. Dari segi gaya bahasa, ia banyak menggunakan majas-majas seperti majas simile, asosiasi, sindiran, metafora, personifikasi dan majas lainnya seperti pada puisi berjudul “Di Dalam Jantung Keluarga” (Ryeol, hlm. 126) yang terdapat majas personifikasi di dalamnya.

            Melalui analisis-analisis di atas, dapat dikatakan bahwa penyair Ko memiliki pemikiran-pemikiran sederhana tetapi cemerlang. Objek puisi yang sederhana tetapi bermakna, hingga melibatkan suatu tempat sebagai curahan hati dan kenangannya menunjukkan pemikirannya tak hanya sebatas kata-kata hiperbolis. Mengenai keseluruhan buku, baik dari cover, judul, hingga isinya tentu terdapat kelebihan dan kekurangan terlepas kelebihan dalam aspek penulisan puisinya. Desain buku dan kerapihan penulisan sudah baik dan mudah dibaca oleh pembaca karena font yang digunakan simpel. Kemudian meski banyak menggunakan kata dan bahasa yang sederhana, dalam puisi ini juga terdapat diksi yang sulit dipahami oleh orang awam, tetapi hal tersebutlah yang menjadikan buku kumpulan puisi dwibahasa ini semakin menarik untuk dibaca sebab membuat pembacanya dapat mencari tahu dan memaknai arti sebenarnya dengan pemikiran dari masing-masing pembaca. Buku ini menjadi rekomendasi bagi para pembaca terlebih penyuka sastra karena isinya sangat bermutu dan bermakna.

Gymnastiar Rahman, Mahasiswa Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Pendidikan Indonesia.