Perdebatan yang membahas kaum siapa mengikuti kaum siapa kian banal. Yang tercipta adalah gesekan dan peyorasi makna coklat dan kasih sayang. Hari kasih sayang tanggal 14 Februari nanti menjadi satu hari dimana coklat diharamkan satu kaum, secara implisit.
Namun setelah hari ini berlalu. Coklat kembali menjadi komoditas mood booster. Tanpa embel-embel hari kasih sayang. Bahkan tanpa embel-embel dianggap mengikuti adat kaum asing.
Saya coba bayangkan narasi imajiner pengharaman coklat di hari tersebut. Berikut dampaknya secara imajiner juga. Baik itu yang cukup esktrim, sedang dan wajar.
Dalam contoh imajiner ekstrem. Satu minggu sebelum hari Valentine. Terjadi penggeledahan toko, minimarket, dan supermarket yang menjual coklat. Setiap orang berusaha diam-diam dan terselubung menjual coklat bak menjual narkoba. Persekusi terjadi bagi oknum penjual dan pengedar coklat.Â
Coklat pun menjadi barang mahal. Bukan lagi dijual per-bungkus atau paket. Tetapi ditera dengan berat gram atau ons. Semakin berat dan langka. Semakin mahal harga coklat.
Orang yang mendapat coklat langka dan mahal ini dianggap mengungkap perasaan cinta dan kasih yang superior. Karena setidaknya mendapat dan mencarinya mengancam diri bahkan nyawa.
Pada kondisi imajiner sedang, kondisi lebih baik tapi tetap tidak kondusif. Banyak pihak, ormas, dan golongan masyarakat mengadakan demo. Jauh sebelum tanggal 14 Februari, demo diadakan berjilid-jilid.
Mereka meminta menghentikan distribusi coklat seminggu sebelum dan sesudah hari Valentine. Bagi toko-toko yang men-display dan menjual coklat wajib menyembunyikan coklat dari pandangan. Jika tidak, akan ada inspeksi dari peserta demo berjilid-jilid tadi.
Jika kaum lain ingin membeli coklat. Maka diminta menunjukkan KTP agar terlihat keyakinannya. Jika ada penjaga toko yang ketahuan menjual coklat ke kaum tertentu. Maka akan ada konsekuensinya.
Bagi yang ketahuan menjual, memajang, dan membeli coklat, tidak dipersekusi. Namun menjadikan ia bulan-bulan netizen pendukung demo anti-coklat. Mulai dari foto dan identitas secara candid diambil dan direkam. Lalu diunggah ke sosmed.
Pada kondisi imajiner wajar contohnya seperti saat ini. Coklat dilekatkan dan dipaksakan sebagai simbolisasi tradisi kaum lain. Haram menjadi sebuah label yang terselip dalam makna dan pemaknaannya.
