Sebetulnya mimpi ini sudah saya mulai sedikit terwujud. Judul dan desain sampulnya saja sudah rampung. Pendahuluannya sendiri sudah boleh dikatakan selesai. Namun, mimpi ini untuk sementara harus saya tunda dulu karena masih fokus menyelesaikan tugas akhir kuliah.
Untuk sampul saya meminta seorang teman mendesainnya secantik mungkin agar bisa menjadi motivasi saya untuk mewujudkan mimpi yang telah saya mulai he he he...
Buku ini sendiri bukan kumpulan-kumpulan artikel tentang suku Dayak Desa yang sudah pernah saya tulis di Kompasiana. Berangkat dari begitu kaya tradisi dan budaya dalam suku Dayak, saya akan merefleksikannya dalam terang iman Katolik. Karena itulah saya beri judul: "TUHAN, KEPADA SIAPAKAH KAMI AKAN PERGI? Sebuah Pergumulan Iman dan Budaya di Tengah Suku Dayak di Keuskupan Sintang."
 "Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi?" sendiri merupakan perkataan yang keluar dari mulut Simon Petrus menanggapi pertanyaan Yesus apakah mereka juga tidak mau pergi meninggalkan-Nya.
Yesus bertanya demikian setelah banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri setelah mendengar perkataan dari Yesus sendiri tentang diri-Nya -- yang menurut mereka adalah perkataan yang keras - bahwa Dia adalah roti hidup yang telah turun dari surga. Dan barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya.
Mewakili para murid, Simon Petrus kembali melanjutkan dengan menegaskan kalau mereka tidak akan pergi sebab, "Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." (Lih. Yoh. 6:25-71).
Kata-kata Simon Petrus itu mewakili pergumulan saya hidup di tengah-tengah suku Dayak dan sebagai putra asli suku Dayak. Peziarahan hidup orang Dayak sarat dengan upacara dan ritual adat. Upacara dan ritual adat ini sangat penting bagi kelangsungan hidup mereka.
Akan tetapi, tak jarang muncul ketegangan lebih-lebih ketika berjumpa dengan iman dan tradisi Kristiani. Karena itu, terhadap pertanyaan "Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi?", kadang tidak selalu keluar jawaban sejelas dan setegas seperti yang disampaikan Simon Petrus.
Karena sub suku Dayak yang ada di Keuskupan Sintang itu beragam, saya menggunakan model pendekatan antropologi dalam proyek penulisan buku ini. Preferensi pada model antropologi tak lain karena model ini saya pandang sungguh dapat membantu dalam upaya memahami kebudayaan lokal. Sebab, ia memandang kodrat manusia dan juga konteks manusia itu sendiri baik, kudus dan bernilai.Â
Dengan memilih model pendekatan ini, saya mau mengatakan kalau tidak ada yang namanya sebuah pendekatan universal dalam bergaul dengan orang Dayak. Dengan kata lain, cara bergaul atau bersikap yang diterapkan dalam satu sub suku Dayak tidak bisa sepenuhnya digunakan ketika bergaul dengan sub suku Dayak lainnya.
Sub suku Dayak yang hidup di Keuskupan Sintang itu memang sangat banyak. Mereka tidak hanya berbeda dalam tradisi, kebiasaan dan adat-istiadat, tapi juga berbeda dalam watak dan cara pandang. Dalam konteks inilah, model antropologi sungguh dapat menjadi sarana pendekatan yang sesuai. Tidak hanya untuk menggali kekayaan budaya manusia Dayak, tapi juga dalam upaya, khususnya bagi para pelayan pastoral, menyatukan dan mengakrabkan diri dengan orang Dayak yang mereka jumpai dan layani.
