Review Artikel "Sejarah Lisan Integrasi Papua ke Indonesia: Pengalaman Orang Kaimana pada Masa Trikora dan Pepera"

Dari pembahasan tersebut diketahui bahwa sebagian masyarakat kaimana mendukung pasukan dalam operasi itu, namun ada juga yang menentang pasukan tersebut hingga menyebabkan gagalnya operasi. Semua penjelasan tersebut menggunakan sumber lisan dan sumber tulis digunakan untuk menentukan keakuratan sumber lisan tersebut.. Bagian kedua menjelaskan mengenai proses pelaksanaan Penentuan Pendapat Rakyat 1969 terutama mengenai wakil-wakil DPM dari kaimana. 

Diartikel ini juga menjelaskan alasan orang-orang kaimana mendukung intergrasi dengan indonesia yang didasarkan dari sumber lisan narasumber. Orang-orang kaimana mengalami proses sosialisasi politik, terutama pada level elit yakni orang-orang Kaimana yang dibuang di Digul dan yang berinteraksi dengan para pendatang lainnya. 

Sosialisasi politik itu memberikan orang-orang Kaimana alternatif untuk mendukung integrasi dengan Indonesia. Raja-raja Kaimana dan para ulama di Kaimana juga terbukti berperan aktif dalam mendukung integrasi Papua ke Indonesia, sekaligus membangun identitas politik ke-Indonesia-an. Kita dapat mengetahui bahwa sikap politik Raja Kasim sangat menentukan pandangan kepala-kepala kampung untuk memilih Indonesia pada waktu Pepera.

Artikel ini menunjukkan dengan baik bagaimana penggunaan sejarah lisan dalam penulisan karya sejarah. Artikel ini bisa menjadi contoh yang baik mengenai karya sejarah yang menggunakan metode sejarah lisan karena dalam penelitian ini sumber lisan digunakan sebagai sumber utama dan sumber tulis dari arsip maupun buku hanya digunakan sebagai pembanding untuk menentukan keakuratan data sumber lisan. Dalam penelitian ini terdapat 26 orang narasumber yang memberikan kesaksian dan pengetahuan meraka dalam proses integrasi kaimana ke dalam bangsa indonesia.

Sejarah lisan dapat memeberikan kita sesuatu yang baru dan tidak disangka-sangka yang tidak ada dalam sumber tertulis. Hal ini terbukti dalam artikel ini. Wacana mengenai Trikora dalam perspektif nasionalisme Indonesia selalu merujuk pada nama besar Presiden Sukarno dan Mayjend Soeharto sebagai Panglima Mandala. 

Namun, dalam praktiknya seperti disampaikan dalam cerita-cerita lisan, masyarakat di Kaimana lebih mengenal dan memiliki kesan yang baik terhadap Mayor Untung Syamsuri yang kemudian terlibat dalam gerakan 30 september. Tindakan Mayor Untung mengadopsi seorang anak Papua dapat dimaknai bahwa dia mencoba membangun representasi ke-Indonesia-an di Papua dengan cara yang manusiawi. Hal ini menjadikan artikel ini menarik karena memberikan kritik terhadap teks sejarah yang diproduksi oleh rejim Orde Baru tentang Trikora.