Iman dan Kufur Menurut Berbagai Aliran dalam Ilmu Kalam

Iman dan kufur adalah persoalan yang mendasar dalam islam sebab keimanan itu menjadi dasar diterimanya amal seseorang. 

Iman secara bahasa berasal dari bahasa arab yang artinya percaya. Sedangkan iman secara istilah adalah membenarkan  dengan hati, diucapkan dengan lisan, dan diamalkan dengan tindakan.

Kufur secara bahasa mempunyai arti menutupi, seseorang yang melakukan kekufuran serta tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya disebut dengan kafir.

Berikut ini iman dan kufur menurut berbagai aliran dalam ilmu kalam: 

Aliran Khawarij

Menurut aliran khawarij, iman bukan hanya pengakuan dari dalam hati dan diucapkan dengan lisan saja, tetapi amal ibadah dan kewajiban agama juga termasuk bagian dari keimanan. Orang yang tidak melaksanakan shalat, puasa, zakat, dan lainnya yang diwajibkan oleh islam, menurut aliran khawarij itu termasuk kafir. 

Kufur menurut aliran khawarij adalah sikap orang yang ingkar dan tidak melaksanakan apa yang diwajibkan oleh Al-Qur'an. Khawarij itu memandang bahwa tidak ada hukum manusia dan semuanya harus kembali kepada Al-Qur'an dan Hadis. Dalam aliran khawarij  ada persoalan siapa yang masih islam dan siapa yang kafir menimbulkan perbedaan pendapat, kaum khawarij pun terpecah belah dan menjadi beberapa golongan/sekte.

Aliran Murji'ah

Iman menurut aliran murji'ah adalah ma'rifah (mengenal) kepada Allah dan Rasul-Nya. Prinsip dari aliran murji'ah adalah bahwa perbuatan maksiat tidak akan membahayakan iman seseorang, aliran murji'ah mengatakan jika berbuat jahat tidak berpengaruh terhadap iman seseorang.

Orang yang melakukan dosa besar tidak serta merta orang itu menjadi kafir, tetapi orang itu tetap menjadi seorang muslim. Dosa besar tersebut ditunda dan diserahkan  pada keputusan Tuhan. Jika orang yang melakukan dosa besar itu memperoleh ampunan maka orang tersebut masuk surga.

Aliran Mu'tazilah

Iman menurut aliran mu'tazilah adalah pelaksanaan kewajiban-kewajiban kepada tuhan. Menurut pendapat kaum mu'tazilah orang mukmin yang melakukan dosa besar dan mati sebelum taubat, tidak lagi mukmin dan tidak pula kafir, namun dihukumi sebagai oranb fasiq

Aliran Asy'ariyah 

Iman menurut pandangan asy'ariyah adalah tashdiq bi al-janan (membenarkan dengan kalbu), sedangkan qaul dengan lisan dan melakukan berbagai kewajiban utama hanya merupakan furu' (cabang) iman. Oleh karena itu, siapapun yang membenarkan ke Esaan Allah dengan kalbunya (hati) dan juga membenarkan utusan-utusan Nya beserta apa yang mereka bawa dari Nya telah beriman. Jadi tashdiq menurut pandangan asy'ariyah adalah pengakuan dalam hati yang mengandung ma'rifah terhadap Allah.

Menurut asy'ariyah islam mempunyai ruang lingkup yang luas (syariat atau pengamalan) sehingga tidak dapat digolongkan kafir karena melakukan dosa besar.

Aliran Maturidiyah

Iman menurut pendapat dari aliran maturidiyah adalah tashdiq bi al-qalb (meyakini dengan hati), bukan hanya iqrar bi al-lisan ( mengucapkan dengan lisan).