Tak hanya itu saja jajanan yang digunakanpun beberapa masih dibertahankan saat ini. Jika ditilik dari aspek pembelajaran tradisii ini cukup baik bagi anak-anak. Mengingat dalam tradisi itu anak akan diajarkan saling berbagi. "Intinya saling memberi," katanya.
Semaentara itu, Ahmad Fauzi, pengasuh Pondok Pesantren Arribathul Islami (ARIS) Kaliwungu mengungkapkan tradisi di Kendal Ketuwin berasal dari Bahasa Jawa. Secara terminologi ketuwin berangkat dari kata dasar tuwi-nuweni-ketuwin. Tuwi berarti tilik, nuweni berarti nilik'i atau mengunjungi.Â
"Jadi ketuwin dapat diartikan saling mengunjungi," jelasnya.
Lebih lanjut, Fauzi sapaan akrabnya, menuturkan weh-wehan berasal dari kata aweh dalam bahasa Jawa yang bermakna memberi. Weh-wehan merupakan kata ulang atau reduplikasi yang bermakna saling. Sehingga weh-wehan bermakna saling memberi.Â
"Tradisi ini sebagai bentuk rasa syukur masyarakat sekaligus menyambut kelahiran Nabi Muhammad SAW," ungkapnya.
Sekilas kegiatan weh-wehan tampak mirip seperti cara barter pada zaman dahulu. Bedanya jika barter terjadi karena adanya kecocokan antar pihak yang terlibat namun weh-wehan lebih di dasarkan pada keikhlasan memberi.Â
Pada prosesi itu, warga saling mengunjungi untuk memberi makanan yang telah mereka buat. Sumpil menjadi makanan khas Kaliwungu yang selalu dihidangkan saat perayaan itu.Â
Fauzi mengungkapkan, sumpil mengandung makna yang sangat mendalam terutama bagi masyarakat muslim. Ketika sumpil diposisikan berdiri, hal itu merupakan perlambang dari keseimbangan hidup manusia.
Ujung atas pada sumpil merupakan manifestasi hubungan manusia dengan Allah SWT (hablu minallah). Sedangkan ujung bawah kanan dan kiri, merupakan lambang hubungan manusia dengan sesama (hablu minannas).
"Keseimbangan hubungan dunia dan akhirat itu penting," tegasnya.
