d) Filsafat positivisme membatasi kajian filsafat ke hal-hal yang dapat di justifikasi (diuji) secara empirik. Hal-hal tersebut dinamakan hal-hal positif. Positivisme digunakan untuk merumuskan pengertian mengenai realitas sosial dengan penjelasan ilmiah, prediksi dan kontrol seperti yang dipraktekan pada fisika, kimia, dan biologi. Tahap penelitian positivisme dimulai dengan pengamatan, percobaan, generalisasi, produksi, manipulasi.
Kritik Atas Rasionalisme, Empirisme dan Positivisme
A. Karl Raymund Popper (1902-1999)
Pendekatan falsifikasi dikembangkan oleh Karl Raymund Popper yang tidak puas dengan pendekatan induktif. Menurut Popper, tujuan dari suatu penelitian ilmiah adalah untuk membuktikan kesalahan (falsify) hipotesa, bukannya untuk membuktikan kebenaran hipotesa tersebut. Oleh karena itu, pendekatan ini dinamakan pendekatan Falsifikasionisme. Menurutnya falsifikasi adalah batas pemisah (demarkasi) yang tepat, antara ilmu dan yang bukan ilmu. Untuk mengatasi masalah empirisme logis, Karl Popper menawarkan suatu metode alternativ untuk menjustifikasi suatu teori. Popper menerima kenyataan bahwa observasi selalu diawali oleh suatu sistem yang diharapkan. Proses ilmu pengetahuan berasal dari observasi yang berbenturan dengan teori yang ada atau prakonsepsi. Fakta yang didapat pada pengalaman yang berbenturan dengan teori jika ia konsisten, maka ia akan diterima sebagai teori yang digunakan saat ini. Bila tidak kita membuat suatu teori dimana suatu hipotesis dimunculkan dan diuji secara empiris. Pada saat teori tersebut tidak sesuai dengan kebenaran atau falsified maka teori tersebut ditolak lalu kita kembali membuat suatu teori. Bila teori tersebut lolos dari falsifikasi maka teori tesebut diterima sebagai teori yang digunakan sementara dan yang pasti ia bersifat tempora. Salah satu peristiwa yang mempengaruhi perkembangan intelektual Popper dalam filsafatnya adalah dengan tumbangnya teaori Newton dengan munculnya Teori tentang gaya berat dan kosmologi baru yang dikemukakan oleh Einstein. Dari peristiwa ini Popper menyimpulkan bahwa sikap ilmiah adalah sikap kritis yang tidak mencari pembenaran-pembenaran melainkan tes yang crucial berupa pengujian yang dapat menyangkal teori yang diujinya, meskipun tak pernah dapat meneguhkannya.
Kritik Terhadap Positivisme Logis
Positivisme berpusat pada prinsip-prinsip berikut: 1. menuntut tingkat kepastian tertentu. Ini dijabarkan dengan berbagai pembatasan wilayah kajian dan design penelitian yang spesifik, transparansi prosedur dan legitimasi metode. 2. sedapat mungkin mendapatkan obyektivitas, dengan cara-cara macam double-blind testing ( misalnya, ketika hendak menguji suatu jenis pil, kelompok A di beri pil tersebut, kelompok B diberi placebo, tapi baik penerima itu maupun yang memberikannya tak tahu mana yang pil mana yang placebo), juga review dari kelompok sejawat entah berupa jurnal atau pun seminar. 3. terbuka selalu pada koreksi dari data dan teori baru ( self corrective ). Ini misalnya dilakukan dengan seleksi hipotesis. Hipotesis yang dianggap layak diteliti hanyalah yang membawa kemungkinan ke arah falsifikasi. Misalnya klaim bahwa si A telah bertemu dengan alien, bila tak ada saksi akan dianggap tak bisa difalsifikasi, maka tak bisa diteliti.
Hal yang dikritik Popper pada positivism logis adalah tentang metode induksi. Ia berpendapat bahwa induksi tidak lain hanya khayalan belaka, dan mustahil mendapatkan ilmu pengetahuan yang ilmiah melalui induksi. Tujuan ilmu pengetahuan adalah mengembangkan pengetahuan ilmiah yang berlaku dan benar, untuk mencapai tujuan tersebut diperlukan logika, namun jenis penalaran yang dipakai oleh positivisme logis adalah induksi yang dirasakan tidak tepat, sebab jenis penalaran ini tidak mungkin menghasilkan ilmu pengetahuan ilmiah yang benar dan berlaku, karena kelemahan yang bisa terjadi adalah kesalahan dalam penarikan kesimpulan, dimana dari premis-premis yang dikumpulkan kemungkinan tidak lengkap sehingga kesimpulan atau generalisasi yang dihasilkan tidak mewakili fakta yang ada. Dan menurutnya agar pengetahuan itu dapat berlaku dan bernilai benar maka penalaran yang harus dipakai adalah penalaran deduktif.
Penolakan lainya adalah tentang Fakta subjektif, Popper berpendapat bahwa fakta subjektif yang berdiri sendiri dan terpisah dari teori sebanarnya tidak ada, karena fakta subjektif selalu terkait dengan teori, yakni berkaitan pula dengan asumsi atau pendugaan tertentu. Dengan demikian pernyataan pengamatan, yang dipakai sebagai landasan untuk membangun teori dalam positivisme logis tidak pernah bisa dikatakan benar secara mutlak. Pengetahuan tumbuh lewat percobaan dan falsifikasi. Arti terbaik “akal” dan “masuk akal” adalah keterbukaan terhadap kritik – kesediaan untuk dikritik dan keinginan untuk mengkritik diri sendiri (keberanian untuk menghadapkan satu teori pada banyak fakta).
B. Thomas Khun
Thomas Khun memahami kemajuan di dalam ilmu pengetahuan dengan berpijak pada teori falsifikasi Popper. Ia merumuskan teori baru yang didasarkan pada penelitian historis bagaimana ilmu pengetahuan mengalami perubahan dan perkembangan dalam sejarahnya. Khun menyimpulkan bahwa ilmu pengetahuan tidak secara otomatis menyingkirkan suatu teori ketika ada bukti-bukti yang berlawanan dengan teori tersebut, melainkan perubahan tersebut terjadi melalui proses yang bersifat gradual dan diketahui bahwa seluruh cara berpikir seorang ilmuwan pun selalu sudah dipengaruhi oleh paradigma tertentu, serta membutuhkan argumentasi yang sangat kuat dan signifikan untuk mengubah paradigma tersebut. Menurut Khun, suatu paradigma tidak selalu terbuka pada proses falsifikasi secara langsung. Dan karena suatu paradigma mempengaruhi proses penafsiran atas suatu bukti, maka bukti-bukti yang ada seringkali menyesuaikan dengan paradigma. Dapat disimpulkan dari Khun bahwa dengan ilmu pengetahuan dan proses perkembangannya, ilmu pengetahuan merupakan proses rutin pengumpulan data serta informasi, proses perluasan pengetahuan manusia yang ditandai dengan adanya pemikiran-pemikiran baru, dimana semua informasi yang telah didapat diperiksa kembali dan diletakkan dalam suatu perpektif yang baru.
C. Paul Feyerabend (1924-1994)
