Saya baru saja menghabiskan buku bertajuk Bagaimana Saya Menulis, sebuah kumpulan esai yang ditulis oleh Bertrand Russel. Semua pasti mengenalnya, dia merupakan penulis buku tebal dan terkenal Sejarah Filsafat Barat. Buku yang menjelaskan filsafat sejak Thales hingga Abad 20.
Buku yang akan saya ulas ini, tidak memiliki tema khusus yang dapat mencakup semua esai-esai di dalamnya. Semua esai itu memiliki keunikan pembahasan tersendiri yang berbeda satu sama lain. Dari sepuluh esai yang dia tulis, satu esai tentang pengalaman dia menulis—angat sedikit dibandingkan esai lain—menjadi menjadi tajuk utama dalam buku ini.
Di awal pengalaman menulisnya, dia mencoba mengikuti gaya penulisan John Stuart Mill. Kebetulan Mill merupakan filosof terkenal yang seangkatan dengan ayahnya. Dia mengikuti Mill dengan mengulang-ulang terus tulisannya, tetapi dia kemudian merasa tidak efektif dengan cara itu.
Kakaknya memberikan dua prinsip menulis yang sangat aneh menurut saya, yaitu: menulislah dengan tanda koma di setiap empat kata dan gunakan kata hubung 'dan' di awal kalimat.
Kaidah yang kedua tentu melanggar prinsip tata bahasa, dalam Bahasa Indonesia. Penggunaan 'dan' merupakan bagian yang menghubungkan kalimat-kalimat majemuk setara, yang harus diletakkan di antara dua kalimat.
Di akhir tulisannya, Russel akhirnya menemukan cara penulisan sendiri dengan berusaha menulis dengan kata yang sesingkat mungkin. Dia mengadaptasi model aritmetika, yang sudah dia kuasai sejak remaja, untuk diterapkan menjadi kalimat yang singkat. Metodenya menginginkan sebisa mungkin mengungkapkan pikiran dengan kalimat yang sesingkat mungkin dan mudah dipahami.
Dia juga sempat mengkritik penulis akademik karena kebanyakan menulis dengan penggunaan kata yang tidak dipahami orang awam, padahal masih ada kata lain yang bisa digunakan agar semua pembaca bisa memahami tulisannya. Saya kira saran Russel sangat bermanfaat dan bisa menjadi prinsip utama dalam menulis, yaitu memahamkan sebisa mungkin dan tidak bertele-tele.
Selain membahas tentang penulisan, buku ini membahas tentang kisah masa kecil Russel. Kisah hidupnya terkurung di dalam rumah tanpa teman, kecuali buku sebagai temannya. Sejak usia tiga tahun dia sudah kehilangan ibunya, lalu disusul ayahnya satu dekade kemudian.
Hidupnya sungguh menyedihkan, tapi hal itu justru membangkitkan dia—dalam pembacaan saya—untuk mengembangkan ilmunya. Sepeninggal kedua orang tuanya, dia sudah diwasiatkan untuk tinggal bersama sahabat ayahnya. Akan tetapi, pengadilan anak tidak menerima wasiat itu, lantas Russel dirawat bersama kakek dan neneknya.
Russel masih bocah ketika tinggal di situ. Nenek dan Kakeknya orang yang sangat taat beragama. Russel sudah diajari ajaran-ajaran kristiani sejak kecil oleh keduanya. Di rumah, kerjaan Russel membaca buku-buku di perpustakaan kakeknya. Sejak kecil dia sudah mempelajari aritmetika dengan mendalam.
Lalu, sekitar dua tahun tinggal di situ, kakeknya meninggal, Russel tinggal bersama neneknya. Oleh karena itu, Russel tidak banyak tahu langsung tentang kakeknya, kecuali apa yang diceritakan oleh neneknya. Dia kemudian tumbuh, di usia delapan belas tahun masuk di Universitas Cambridge, dan fokus pada matematika.
Di sini iklim intelektual dia mulai bebas, karena sebelumnya dia mempunyai banyak keraguan dan pertanyaan tentang agama yang belum terselesaikan. Hanya beberapa tahun dia mendalami matematika, kemudian beralih ke filsafat.
Lulus dari situ, dia berjalan-jalan hingga keempat benua. Dia sempat ke Prancis, Jerman, bahkan Tiogkok. Dia sempat mendalami ekonomi dan politik, meskipun kemudian beralih ke filsafat kembali.
Pembahasan yang tidak kalah menggodanya, pada esainya berjudul Sampah Intelektual. Esai ini yang paling kritis, dan paling saya sukai. Di awal dia sudah meragukan definisi manusia yang paling lazim didengar: manusia rasional.
Menurutnya, definisi itu perlu direvisi dan menjelaskan secara pasti apa pengertian ‘rasional’ di situ. Soalnya, kata itu dalam sejarahnya berubah dan berganti seiring berkembangnya pemikiran. Russel kemudian memberikan contoh-contoh mitos-mitos, atau keyakinan tak berdasar yang selama ini dipercayai manusia.
Dia mulai dengan mengkritik agama, dia memang mengakui sangat sulit untuk menolak argumentasi causa prima (sebab pertama), tetapi kemudian dia jatuh pada tasalsul atau sebab tak berujung, sehingga menolak mentah-mentah yang disebut sebab tertinggi itu. Mungkin beliau belum mempelajari tentang kemustahilan tasalsul dan daur dalam pembahasan teologi Islam.
Tak hanya itu, Russel mengkritik masalah kejahatan yang ada di dunia ini, dalam hubungannya dengan Tuhan (Yang Maha Baik dan Maha Kuasa), masalah ini disebut Problem of Evil atau Teodisi, dan sudah banyak dibahas dimana-mana. Selain itu, Russel banyak mengkritik hukum-hukum Tuhan yang ditetapkan injil, yang tidak memiliki alasan rasional,menurutnya aturan (syari’at dalam Islam) yang diturunkan itu tidak boleh dipertanyakan dan sudah begitu adanya. Agama cukup menjadi keyakinan atau mitos.
Walhasil, buku ini susah-susah gampang untuk dibaca. Kita perlu mempersiapkan pemahaman dasar terlebih dahulu, dia banyak menulis tentang teori filsafat dan tokoh di zamannya sekilas tanpa penjelasan. Pembaca akan kebingungan kalau belum memahaminya dengan baik. Dalam beberapa hal ada yang mudah dipahami dan ada yang perlu dibaca dengan saksama. Karena saya membaca versi bahasa indonesia, saya banyak mendapati kejanggalan terjemahan dan penggunaan kata yang membosankan. Namun, secara umum buku ini memberikan banyak inspirasi dan melatih daya kritis
