Mengenal Tjokroaminoto dan Sjafruddin Prawinagari Tokoh Ekonomi Islam di Indonesia

H.O.S Tjokroaminoto

Tjokroaminoto adalah tokoh masyarakat yang terkait dengan perkumpulan keagamaan. Tjokroaminoto memperkenalkan gagasan sosialisme berdasarkan Islam karena dua alasan. Visi-visi Tjokroaminoto tentang properti sangat berbeda dengan definisi sosialis tentang properti. 

Menurutnya, ada dua hukum tentang kepemilikan dalam sosialisme (serangkaian), yang pertama adalah kepemilikan alat-alat produksi harus berada di bawah ikatan solidaritas. 

Kedua, kontrak akan menentukan apa dan bagaimana hal-hal ini akan diberikan atau dibagikan. ia mengatakan bahwa ada dua aturan yang mengatur kepemilikan properti dalam sosialisme, yang pertama adalah bahwa orang-orang yang tinggal di sana harus diizinkan untuk memiliki alat produksi. 

Kedua, perjanjian hidup bersama harus mendefinisikan apa yang akan diberikan atau dibagikan dan bagaimana hal itu akan dilakukan. Menurut Tjokroaminoto, sosialisme berdasarkan Islam tidak menguasai hak milik. Dia tidak setuju dengan interpretasi (penerjamahan lisan)  asli dari konsep sosialis properti. 

Menurut, keteladanan Nabi ketika memimpin pemerintahan negara. Soal riba, Tjokroaminoto menentang riba. Riba menurut Tjoroaminoto tidak hanya berarti mereka yang bekerja, yaitu bunga, tetapi riba seperti Tjokroaminoto menguntungkan orang lain yang berkuasa. Soal riba, Tjokroaminoto sangat menentang riba. Ia mengatakan bahwa hal ini sejalan dengan teladan nabi pada masanya. 

Riba, menurut Tjokroaminoto, lebih mengacu pada konsumsi pendapatan lain dari pemerintah negara bagian daripada menghubungkan orang-orang yang menderita dengan kepentingan pribadi. 

Meskipun Tjoroaminoto tidak bermaksud pekerja ketika dia menggunakan kata riba, suku bunga yang tinggi bukanlah satu-satunya hal yang terlintas dalam pikirannya ketika dia berpikir tentang riba. peningkatan kredit atau bunga, tetapi juga dengan memaksanya untuk membatasi beberapa kegiatannya dan kegiatan serupa lainnya. 

Tjokroaminoto mencoba memasukkan konsep riba ke dalam Islam agar para penguasa bisa memahaminya. Dijelaskan bahwa, kemaslahatan meewaarde adalah diharamkan oleh Islam karena merupakan bagian dari kemaslahatan. 

Tjokroaminoto menyimpulkan bahwa Islam menentang kapitalisme dan bahwa "buah" didasarkan pada konsep riba. Prinsip persaudaraan dipraktekkan melalui pembatasan sepuluh. Berdasarkan prinsip bahwa semua ciptaan Tuhan adalah bersaudara dan harus saling membantu, Islam melarang makan atau mengumpulkan uang dalam bentuk apapun.

 Kekuatan tirani yang justru menyebabkan kehancuran dunia dan matinya fitrah manusia, berasal dari benih keuntungan. 

Dengan larangan ini, Islam mencegah munculnya kapitalisme (sebutan kepada orang yang memiliki modal besar), memerangi kapitalisme dari benihnya dan menghancurkan kapitalisme sampai ke akar-akarnya. Tjokroaminoto memberikan penjelasan tentang zakat dan sedekah sebagai penerapan prinsip kedermawanan dan persaudaraan. 

Ia mengklaim bahwa dasar sosialis hukum Islam yang melarang keserakahan adalah ini: pertama, mempromosikan gagasan pengorbanan diri dan gagasan menempatkan kebutuhan orang di atas kebutuhan mereka sendiri. 

edua, mendistribusikan uang secara merata di seluruh dunia Muslim, hal ini meningkatkan pemberian zakat kepada salah satu rukun Islam. Ketiga, mempengaruhi emosi masyarakat agar tidak melihat kemiskinan sebagai kondisi yang merendahkan tetapi sebagai pilihan yang lebih baik daripada kejahatan. Dalam Islam, beberapa orang beragama mendukung kehidupan orang miskin.

Sjafruddin Prawiranegara

Antara sistem ekonomi kapitalis dan sosialis. Dikatakan bahwa otoritarianisme adalah sistem ekonomi yang memberikan bagian Tuhan kepada setiap orang untuk melakukan pekerjaan ekonomi, seperti produksi penjualan, dan distribusi barang,

1. Produksi adalah suatu kegiatan yang dikerjakan untuk menambah nilai guna suatu benda atau    diciptakannya benda baru sehingga lebih bermanfaat dalam memenuhi kebutuhan

2. Penjualan adalah aktivitas atau bisnis menjual produk atau jasa.                 

3. Distribusi Barang adalah kegiatan pemasaran yang berusaha memperlancar dan mempermudah penyampaian barang dan jasa sehingga penggunaannya sesuai dengan yang diperlukan

 sedangkan sistem ekonomi sosialis adalah sistem ekonomi dan kelimpahan. . sepenuhnya dikuasai oleh negara. atau bisa juga disebut sistem ekonomi sentral, karena semuanya akan ditentukan oleh negara dan akan dikuasai dari pusat atau dari pemerintah. Sjafruddin Prawiranegara menempatkan sistem ekonomi Islam di tengah. 

Menurut Sjafruddin Prawiranegara, kunci sistem ekonomi Islam persis sama dengan negara-negara non-Muslim. Komunitas dalam berdoa dimulai dengan satu tujuan, yaitu memenuhi kebutuhan setiap individu dan kelompok. Kedua, ada prinsip umum, kadang-kadang disebut stimulus ekonomi, yang berarti bahwa tidak ada individu atau komunitas yang mau bekerja lebih keras dari yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka.

Faktor regional, budaya dan agama hanya merupakan sebagian kecil dari pengaruh variabel ini. Dia menggambarkan sistem ekonomi Islam yang berkembang ketika ide-ide ekonomi yang mengilhami karyanya dan ajaran Islam yang diatur diterapkan.

Menurut Sjafruddin Prawiranegara, kekayaan dalam Islam adalah untuk mendapatkan kebahagiaan dari Allah SWT, bukan untuk mengejar kesuksesan barang dan produk. Islam hanya memandang hal-hal materi sebagai cara bagi manusia untuk hidup dan mengabdi kepada Tuhan.

Tujuan hidup bukan untuk menjadi kaya. Ekonomi Islam memandang manusia sebagai homo economicus dan homo religiosus. Hal ini menunjukkan bahwa selain sebagai hak pribadi, hak memiliki harta juga memiliki tujuan sosial. 

slam mengakui hak-hak individu dan kolektif, tetapi tidak mengizinkan hak-hak ini digunakan tanpa pandang bulu atau tanpa pertimbangan bagi mereka yang membutuhkan. Oleh karena itu, Islam tidak menjelaskan munculnya pemerintahan yang kejam atau buruk.