Sejarah lokal atau sejarah setempat adalah suatu kajian sejarah tentang kejadian-kejadian yang bersifat lokal atau meliputi wilayah lokal. Lokal yaitu suatu wilayah kecil tertentu yang dibatasi dengan wilayah teritorial, keseragaman budaya, yang terkadang tidak secara jelas dan berhimpit. Sejarah nasional adalah sejarah yang meliputi wilayah Republik Indonesia dan berdampak secara nasional, sedangkan sejarah lokal adalah sejarah yang meliputi wilayah daerah-daerah administratif yang disebut provinsi. Batasan ini juga meliputi suatu kota dan desa.
Ruang lingkup sejarah lokal merupakan lingkup geografis yang dapat dibatasi sendiri oleh sejarawan dengan alasan yang dapat diterima semua orang. Menurut Leicester bahwa sejarah lokal berkisah tentang kelampauan dari kelompok masyarakat yang diikat oleh kesatuan etniskultural pada geogarfis yang terbatas, ataupun dibatasi sendiri oleh penelitinya.
Sumber yang digunakan dalam sejarah lokal adalah sumber-sumber yang ada di daerah-daerah. Sumber yang digunakan seringkali mengalami hambatan karena tidak tersedianya sumber tertulis. Sumber tulis yang menjadi sumber utama dalam penelitian sejarah adalah salah satu faktor yang menjadikan sejarah lokal belum berkembang dengan baik. Sebagian besar sumber lokal menggunakan sumber lisan baik itu tradisi lisan (oral tradition) maupun sejarah lisan (oral history).
Dalam kesempatan ini Mahasiswa Pendidikan Profesi Guru (PPG) Prajabatan Program Studi Sejarah mengangkat tema konservasi sejarah lokal yang ada di Semarang. Perlu kita ketahui bahwa Semarang memiliki banyak Bangunan Cagar Budaya yang memiliki nilai historis. Salah satunya adalah Bangunan Candi yang terletak di Kelurahan Tugurejo yaitu Candi Tugu.
Banyak informasi yang memvalidasi bahwa lokasi tersebut bersejarah dan merupakan perbatasan kerajaan Majapahit dan Pajajaran, namun belum ada yang bisa memastikan hal tersebut. Meski demikian, memang ada cagar budaya yang dilindungi yaitu Tugu setinggi 2,5 meter. Diduga bangunan ini lebih tua dari Candi Borobudur yang ada di Magelang karena memiliki struktur Batu Andesit yang lebih tua dari ditemukannya Candi Borobudur.
Mengenai isu yang sedang dikaji, Mahasiswa PPG Prajabatan mulai mengkaji kebenaran apakah Candi Tugu ini merupakan tapal batas antara Kerajaan Majapahit dan Padjajaran?. Berdasarkan kajian yang mereka temukan melalui sumber pustaka di berbagai media, arsip, buku dan sumber tertulis lainnya, mereka menyimpulkan bahwa minimnya sumber yang membahas mengenai Candi Tugu ini mempersulit Tim untuk melakukan kajian lebih mendalam. Tim Mahasiswa PPG Prajabatan yang diketuai oleh Deni Danasari dan kawan-kawan terus mencoba mengulik akan kredibilitas data ini.
Mahasiswa PPG mengumpulkan sumber data yang mendukung yaitu berupa arsip dokumen yang dimiliki bapak Sumarto (Juru Pelihara Candi Tugu) dalam sebuah kertas HVS Putih kuno dituliskan keterangan lengkap mula adanya Sejarah terbentuknya, upaya konservasi, keterlibatan pemerintah kota dalam upaya pemeliharaan cagar budaya dan lain lain.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Bapak Sumarto (Juru Kunci Candi Tugu) menerangkan bahwasannya Candi Tugu itu merupakan tapal batas yang menyekat antara wilayah Kerajaan Majapahit dan Kerajaan Padjajaran. Hal ini dibuktikan dengan serangkaian peristiwa sejarahnya.
Bapak Sumarto juga menceritakan dalam wawancara 17/3/2024 “Candi Tugu ini memiliki serangkaian peristiwa yang panjang, konon ceritanya ada seorang raja Padjajaran bernama Raja Mundingwangi yang memiliki 4 orang anak dan 1 anaknya dari selirnya. Diduga anak dari Raja Mundingwangi itu bernama, Putri Ratu Kidul yang hendak dijodohkan namun ia menolak perjodohan sehingga dibuang ke laut selatan jawa, yang kedua yaitu putri sekar ayu yang bernasib sama karena menolak perjodohan dan dibuang oleh sang raja ke Jakarta, tepatnya pulau putri.
Dan kedua putra mahkotanya bernama Arya Blambangan mendapat Kerajaan Galuh dan Raden Tanduran meneruskan tahta Padjajaran. Tidak hanya sampai disitu Banyak Wide yang merupakan keturunan Raja Mundingwangi dari seorang selir pada masa bayinya dibuang disungai dan ditemukan oleh seorang nelayan. Ia memiliki kepandaian yang luar biasa. Ia pandai menciptakan Pusaka (Mpu).
Suatu ketika terjadi perebutan kekuasaan dan sampai ke Tanah Jawa (Majapahit) sehingga disitu dibangunlah patok pembatas antara Kerajaan Majapahit dan Padjajaran yang kini dikenal dengan Candi Tugu” Hal ini juga disampaikan oleh Pembicara Seminar Mohamad Eri Setyo Wahyudi, S.Pd pada pelaksanaan seminar di SMA N 3 Semarang.
Dalam buku History Of Java tidak disinggung banyak mengenai Candi Tugu ini. Tapi terdapat arsip Belanda dikediaman Bapak Sumarto sekaligus menjadi bukti bahwa Candi Tugu ini benar-benar merupakan tapal batas antara dua kerajaan tersebut. Pada saat melakukan kajian ke lokasi objek penelitian, Tim Mahasiswa PPG dikejutkan dengan adanya fenomena Candi tiruan yang berdiri kokoh disamping Candi Tugu.
Candi ini merupakan Duplikat dari Candi Gedong Songo. Candi tersebut merupakan replika dari jadi Gedung Songo yang ada di Kabupaten Semarang. Di di dinding candi pun diberi keterangan dengan tinta emas bertuliskan 'Duplikat Candi Gedung 9 Atas Prakarsa PT. Tanjung Mas Semarang Bp. Djamin CH Dibuat Tahun 1984-1985 Karya R. T. D. Djayaprana Muntilan. Dilindungi Dinas Purbakala.
Dari hasil kajian yang dilaksanakan kurang lebih selama 1 bulan, Tim PPG Prajabatan Sejarah menggelar Seminar Kesejarahan Pada Rabu, 17 April 2024 dengan Tema “Local Historical Conservation: Situs Candi Tugu Sebagai Diseminasi Memori Kolektif dan Edukasi Nilai-nilai Nasionalisme”. Seminar Kesejarahan ini digelar di Ruang Multimedia SMA Negeri 3 Semarang dan dihadiri oleh Peserta Didik kelas X SMA Negeri 3 Semarang.
Tujuan dari diadakannya Seminar ini Tim PPG Prajabatan Sejarah berharap supaya Generasi Muda cinta akan sejarah dan tertanam kuat nilai-nilai konservasi menjaga cagar budaya yang memiliki nilai historis ini.
Sekaligus seminar ini juga memperkenalkan Sejarah Lokal bahwa di Semarang sendiri ternyata ada sebuah bangunan Candi Tugu yang tidak kalah menarik dibandingkan dengan Candi yang ada di Yogyakarta, Magelang ataupun daerah lain. Untuk itu adanya seminar ini menumbuhkan rasa nasionalisme pentingnya menjaga, merawat dan konservasi sejarah lokal supaya tetap menjadi warisan budaya yang dapat dinikmati oleh cucu kita kedepannya.
